正义不倒：六四不容文痞玷污，追随先烈血迹奋进！

正义不倒：六四不容文痞玷污，追随先烈血迹奋进！




诺贝尔和平奖的意义已经被玷污了，这毕竟是西方人的罪过，他们终究会面对上帝忏悔的。但六四民运则是中华民族在追求自身解放里程中的伟大义举，我们决不容六四精神被刘晓波之流继续玷污！所以这篇文章就是要及时地将刘晓波们与六四撇清界线，拒绝任何文痞和沽名钓誉之徒继续玩弄六四民运的宝贵遗产，同时激励各路英豪追随先烈血迹，不断奋勇前进！

看了徐星先生的文章——《我所认识的刘晓波》，我沉吟很久。徐星先生作为六四看客，只是尽朋友之谊被动地卷入六四，他作为一个旁观者，给我们提供了刘晓波和一些学运人士真实的一面，促使我们反思总结。但徐星先生也要勇于自我解剖：六四不单是知识界文化界发起的民主运动，更是全国人民奋起参与的倒共运动，徐不承认自己是知识分子，但起码也是人民的一分子，1米90的个头，却逃避自身的责任，是真正的耻辱，当知耻而后勇。徐星因主张不同，裂痕过大，还坚持不谈六四！我们如不总结失败，中华民主的伟大进程，将必然会面临更多的艰难困苦。

徐星先生因朋友之义铸成大错：明知刘晓波是沽名钓誉的文痞，先骂李泽厚再骂钱钟书，攀吴祖光访刘宾雁，为求出名不择手段，制造轰动效应，刘对朋友前恭后倨，极尽利用之能事。但徐星先生竟然在六四广场为其打保票，放他进入了学运中心决策帐篷，成全了其所谓的“四君子”之名，以至于酿成破坏海内外民主力量的恶果。从这个角度来看，徐星先生也是一介罪人。为今之计，徐星当协助人民民主阵营消除刘晓波的破坏作用，将其危害控制在很低程度。

我们看问题更要有高度，有大局观。历史进程虽然曲折多变，总体来说是要前进的。六四大义更不容诋毁！尽管社会在前进过程中，必然也会产生各种各样的副产品和危害物，及时清理就是！我们不用期期艾艾，因噎废食，一蹶不振，放任自流，要勇于面对，及时总结。为求得中华民族自身解放，我们倡导积极的奋斗人生。故此，对于六四和今后的民主进程，我总结几点供大家思考：

一、社会进步的初级阶段，文人往往最先觉醒，最先呼号。没有知识分子，也就没有近代民主运动，这点要肯定。六四民运只是党民觉醒的开始，知识分子是抱着改良的愿望去的，没有预料会发展到激烈的对抗甚至大规模的流血牺牲，这个结果当初谁也没有心理准备，即使当时有英雄挺身而出也不可能让英雄来领导，学界的心理期待还是政治改良。毁毛画像的湖南三壮士就被学运纠察队当场抓获，送交中共给枪决了。应当说这是全中国人民的深刻教训！

二、我们不要对文人期望过高。知识分子有他的软弱性——他们也一直自称文人，过去见了皇帝也会发抖甚至昏厥，心理和身体素质太差。我们必须认定：最后带领人民完成艰巨任务的决不会是文人。在危机的时候文人会不知所措，甚至把恐惧情绪传染给众人，瓦解士气，不战自溃；在六四广场上，文人们一听说军队来了，就慌不择路，丑态百出，引得大伙四散奔逃。这种大场面，我们再怎么责骂他们为什么不做英雄，也是没有用的。而此时此刻真正的英雄豪杰就要及时挺身而出了，带领大家继续前进，这就是历史进程的拐点，往往真空就出现在这里。看看六四广场那些壮烈牺牲的学生，我们就知道是几头山羊带着一群小牛犊，悲剧可想而知。但六四的大义、六四的血迹不会因几个文人的丑态就遭到否定和抹杀。

三、革命领袖也是从知识分子转化过来的。不可否认，包括孙中山，蒋介石，毛泽东等所有国共领袖人物都曾是知识分子。但是只有这极少数人一直追随理想，没有退缩，并能够从痛苦的思索中勇敢地超越出来，最终完成了从和平改良走向武装斗争的伟大转变，不应企望个个都能脱胎换骨。

四、中华民主阵线一定要严防不忠不义、寡廉鲜耻、奸佞玩世之徒挤身于领袖行列。我们承认：民族使命和个人功名相互兼容，功名社会鼓励价值共振，它是个人奋斗的内驱力之一；不排斥任何人发挥正面作用，需要领袖人物来带领群雄前进，但一定是胆略卓著、德才兼备和操守坚定之人。像刘晓波之流利用友人，消遣名人，沽名钓誉，玩弄民主，颠倒是非，美化中共，攻击正义，投机钻营，这种不折不扣的文痞与政痞，竟然被奉送和平奖，还被中国民主党当成旗帜！苍蝇逐臭，这又是不是一种无耻的接力活动呢？我们一定要予以高度警惕，谨防中华民主使命再次被糟蹋。