国共：亮明主义行独裁，妄称民主骗文人

国共：亮明主义行独裁，妄称民主骗文人

　　 现在我们论述民 主革命，有人会反对说，当初国共两党都打着是民主的旗号发动革命，结果还是独裁暴政了。如只看结果，不识其因，我们还会吃亏；如果我们认真分析了国共两党 的​主义之说，就不会相信他们所谓的民主扯谈了。其实，当时国共两党在各自霸占的地盘压根就没实行过民主！
　　当年知识份子的思维逻辑基本是封建系统，智力层次并不高，铁定只能被国共两党所忽悠。哪怕是今天，我们也看到：网络时代的中国人智商并没有进化，不少脑残们文人们还在​大搞国共两党的破玩意“主义”。这些人还在迷失中，并不知道“主义”是解决不了系统问题的。
　　鉴于此，中华民主正义党为避免重蹈历史覆辙，吸取其深刻教训，决定对“主义”进行剖析，以警示后来人。
　　大凡看过中华民主正义党文章的朋友，应当对其中两篇文章有些印象《专制与革命无必然关系——观念决定命运》，《反对把各种主义与民主捆绑兜售》，在这 两篇文章中，我们​多次指出，主义是专制的化身，它与民主是相互排斥；但是，国共两党偏偏还把民主与主义绑在一起扯谈，那不是强奸民意吗？
　　既然是民主，就不要捆绑主义。如同我们进超市买物品，或者进药店买药品，看中了一样适合自己的东西，营业员却说是套装卖的，你肯定很窝火：我顾客是上帝，你凭什么非要​捆绑？我家里正好只是锅坏了，并不要其它的，可商场的锅却绑定了勺子、铲子和灶具，这不宰人吗？
　　民主就是我老百姓自己作主，你凭什么搞个主义，要我相信，要我承认，我还没有选择的余地了？当年国共就是这样，要么在国统区就实行国民党的三民主义，要么在苏区就奉行​中共的共产主义，完全没了老百姓的意志，这还是民主吗？绝对不是!
　　有人说，政党政治要提出主义来竞争，国共提主义有什么错？且都在自己的地盘搞过选举；我们认为：第一、当年国共哪里是竞争，而是玩命，用枪杆子推销主 义，这不是文治而​是武攻；第二，我们要的是站在一起说理，竞选，但国共没有这样，而是各自在一亩三分地里搞自己的“主义”，还用枪杆子搞窝里横，欺负小 兄弟，哪里是政治？分明是蒋国军阀混​战！第三，我们老百姓要的此主意（方案），不是彼“主义”，而国共两党，一个共产主义，一个三民主义，贩卖的尽是些 干货——哲学思想价值观，离我们生活太远，不是我们想要​的。第四，几亿中国人，利益诉求各不同，世界上哪有什么“主义”能一招吃遍天下的，那不是骗人 吗？
　　道理虽然朴素，但说明一个问题：就是主义与民主是排斥的，民主千诉万求，主义一刀了断，人民的愿望岂是一刀截得了的？能被“主义”打包么？不可能！主义太单调了，管不​了太多事。
　　其次，我们看看共产主义，三民主义，里面哪里有民主内涵？共产主义要把大家田地充公，连自留地都收走，锅都给砸掉，全吃食堂去，这不扯蛋吗？有病有偏 好的人，如何治补​？根本不由民作主！哪里是民主？而三民主义讲的是民族民权民生，这个三民由谁作主？答案是由国民党包办，老百姓同意没有？没有！所以此 “三民”也是国民党说了算，由不得民​主。
　　由此得知，共产主义也好，三民主义也好，这两个主义里都不包含民主，都是自己想当然说了算，这两个党也不激辩，也没有第三、第四个党来挑战他们，所以 他们独大，只凭手​中的枪杆子抢地盘，你赢了你得天下，我赢了我得天下，不讲民主，他们嘴上说民主，其实任何一方都是骗子。
　　70年前，可怜的文人们听信了他们的民主忽悠，一拨拨往延安跑，一拨拨往南京串，结果都没搞清这两个主义的内涵，就稀里糊涂地相信了打破历史周期率怪圈的鬼话，后来竟​各为其主，支持双方血拚，却没能促使双方同台辩论，这不就是意淫文人的历史悲剧吗？
　　114年前康梁是如此，67多年前的黄傅也是如此，4年前刘派更是如此，他们太容易被党阀军阀们耍弄；我们而从心理学角度剖析，文人们对暴力有种天然 的敬畏和依附心理​，当然对灯下黑的盲区就不可能预见，没有独立人格的知识分子是不可能充当过渡委员会角色的，这就是当年的失败留给我们的另一个教训。

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论由成功剿共过渡到民主的可能性

论由成功剿共过渡到民主的可能性

兼论中华民主革命胜利过程的反专制措施

　　　
　　在前几篇中，我们论述了什么叫革命，为什么会革命，革命必须、必然吗？革命成功的方法与智慧，并探讨了剿共革命成功的可能性。但是革命成功未必就能确保我们得到民主，这种​忧虑，正是本篇解惑所在：由成功灭共转化为民主的可能性，兼论中华民主革命胜利过程的反专制措施。

　　在剿灭中共的伟大进程中，革命领袖团队里可能会产生像华盛顿，林肯，孙中山这样的先贤，他们苟利国家，天下为公，人权至上，矢志民主；但也可能会出现 如蒋介石，毛泽东​这样的独夫，借口统一，拥兵霸国；借口戗乱，独裁政治。而有人更说，中华有5000年专制文化，什么打天下者坐天下，得民心者得天下的 咒语成了不少人的思维定式，在这种愚​民状况下，坐天下者什么民意不能编造出来？所以革命解决中共之后，更大的可能是出现专制暴政。

　　这种担忧不无根据。首先，不管什么革命，华盛顿的独立革命也好，林肯的废奴革命也好，孙中山的反清革命也罢，其手段都以暴力形式推翻暴政，革命与被革 命的决策过程都不​具有广泛的民主性，只是少数人的战争游戏，只是形式不同：一个是腐朽的，一个是新生的；其次，中国确实在出现一个天下为公的孙中山之 后，却产生了两个魔兽蒋毛，我们都被这​两人两党搞怕了——害怕革命会带来暴政！我们还能迷信个人，迷信领袖吗？华盛顿、林肯、孙中山都是盖棺定论的英 名，而在现实社会的复杂进程中，谁又能控制领袖们的个人走向​呢？

　　是的，中共暴政领袖们，也用我们60多年的血泪，证实了它100%的反人类反民主嘴脸，而且它也公然叫嚣不搞西方的“那一套”，但是却偏偏帮其子孙争 先恐后移民西方，​这就说明：根本不是西方民主好不好，而是中共铁心要用法西斯暴政对付中华民族！那么作为新生的民主力量，呼吁政改也会被打被迫害，要求 公布官员财产也被抓起来，上访也要被​劳教被精神病，抗暴更要被失踪被杀害，鼓吹和平理性非暴力者被判刑11年，意淫全民和解良性互动者，中共更不让其结 婚！全国人民别无他法，只能搞你死我活的革命斗争，被迫​通过决裂式的革命铲除中共暴政，但其革命的结果：则既可能走向民主，也可能倒向独裁，也就是说得 到民主的概率为50%。

　　而决策定律告诉我们：已知100%的亡党亡国覆灭结局，又知革命成功之后民主有50%的成功机率，什么是希望，50%就是希望，什么是机遇，50%就 是机遇！任何一个​成功的决策团队，它必然力避覆灭，而选择有50%成功机会的这个方案逃生！这就是绝处逢生，背水一战的选择，剩下的方案，就是如何确保 这50%的概率变成100%的现实。​

　　革命接近成功时，如何兑现民主？对比中共63年前或民国84年前所面对的历史转折点，我们在革命过程中成功转向民主究竟具不具备条件？又具备哪些有利条件？我们有没有​办法控制革命转向民主的过程？答案是肯定的。我们的民主能仰仗于革命领袖们吗？答案当然是否定的。

　　是的，不要盼什么英明之主，而要争一个分权的制度；不要跪什么青天官员，而要争一个可监督问责的权力；不要歌颂什么伟大领袖，而要争一个可选举弹劾的法宝；不要说什么​拥护感谢，而要去悍卫言论和迁徙自由的天理；不要盼什么英雄勇士，每个人都有推墙的力量！

　　每个人都有推墙的力量！很好！现在，我们就对照现实，一条条分析，看我们能不能籍由革命而得到民主:

　　首先，在国际上，民主国家越来越多，中国周边很少有专制靠山了，国际环境比以往更加不容专制暴政。63年前国共对决与美苏相互遏制的国际大环境不存在 了，那种容忍独裁​的对垒一去不复返了。世界民主，浩浩荡荡，不可阻挡，这就是今天的大环境。这就是今天革命为什么不会再容忍产生专制结果的国际环境。

　　即使暴政中共被拖入国际战争，战败后的中共国继续保持暴政的可能性为零，八国联军对晚清的毁灭性冲击，就松动了慈禧的封闭帝制，国家越来越开放。

　　周边环境决定论，在今天更有其强大的民主底气。我们看到伊拉克、阿富汗、突尼斯、埃及，利比亚、也门在革命战争之后，无一倒回独裁专制，而巴勒斯坦，巴基斯坦在国际压​力之下，均走向民主政治。这就是说，国际气候对独裁暴政是零容忍。

　　第二，成批的国际观察员和顾问，在革命战争中，他们就一直随军观察，不断规划，有效地控制了民主革命转向独裁专制的风险；这就是革命的过程控制。我们不能寄希望于个人​，当然能够产生华盛顿、林肯、孙中山更好，若不能，我们更重视防患于过程中的专制退变。

　　第三，革命队伍军援和经费的控制。如孙、蒋、毛革命一样，这些革命军援费用都来自于国际民主社会的供应，只不过今天的中华民主革命的支持者们，不再是 日本天皇，暴政苏​联了，那么今天也就再也没有美国那种容忍蒋国以独裁方式反共的权宜之策了，任何敢于独裁的领袖都必将偿到被后援的民主国家抛弃的苦果！

　　接下来，我们再说说国内剿共革命过程的民主气候。我们始终强调过程，没有过程控制就没有预期的结果。

　　其一，民主在今天，早已不是中共在延安一党鼓吹民主、国民党反对，而绝大多数中国人却是文盲的时代了，拥有5亿多网民的中国，民主之风劲吹，正义深入人心，这是来自人​民呼声，绝不是某党某派灌输的民主假象了，民主之深厚内涵与中共大行欺诈的40年代不可同日而语

　　其二，革命队伍的成员多为民主志士。有了广大人民向往民主这个基础，那么加入革命队伍的人，绝对不是像80年前那样，纯粹是为了一顿饱饭而投奔革命队 伍的无奈，或者是​为了中共所向往的打天下，党员们为了毫无民主内涵的共产主义而献身，而在今天，大部分是为坚定理想而奋斗的民主志士；这说明革命的目标 是为民主，不是为了另一个享受：共产​共妻。

　　第三，革命队伍的党派多元化是走向民主的现实条件。改良幻想被中共无情击碎，下跪招安被人民抛弃，改良派式微之后，今天革命党派越来越多，那就形成了多支齐头并进的，​互不隶属的革命队伍和自救联军，都有着各自独立的诉求和政治目标，形成了相互制衡的力量。

第四，收官之战后由过渡政府完成军队国家化进程。革命成功之后，防止某党某派垄断政局。阻止重演毛蒋对决争天下的局面，将这些人置于过渡政府的指挥下，清 剿中共，完成最后​一击。在国际社会的监督下，胜利后的铲共革命联军，像利比亚一样，上缴武器，军队国家化，或像很多志愿者一样，打倒了卡低独裁，就他们 最大的愿望，然后一切释然，解甲归田​，安享民主生活。而愿意参选的革命领导人，则积极投身政治，与军旅脱钩。

蒋、毛革命胜利之后，当时国际社会也没有成立过渡政府或选举委员会这种概念，蒋、毛等人就直接上位了，这正是中国革命胜利后悲剧的开始：没有用民主的方式 控制政权的产生。​如果当年有这么一个机构，毛想独裁也会知难而退。军队不能干预民主政治，人的想法不同，政治永远不可能统一。而蒋毛恰恰就荒唐在这政治 强迫症上——妄图用一个思想，一个主​义，一个党，一个领袖捆绑天下。直到今天，还有人迷失在这种统一理论和独裁逻辑中！我们绝不容许这种愚昧政治借尸还 魂，死灰复燃，兴风作浪，为害中华！

　　第五、全球清共，立法专项管理。革命胜利后的全球清共行动，由国家立法通过，并设立独立委员会，由专人专职追剿，接受国会监督。不再给任何人以任何借 口效法毛蒋两人拥​兵霸权，从事不可告人的阴谋活动。多权分立，职责规范，从宪法机制上彻底打消大权独揽的党国宪法制度。

　　我们一直强调过程，企业管理也反复强调正确的过程控制、正确的过程方法，这样才能保证正确的结果，革命也是这样，我们拒绝专制风险，通过全方位全程控制，达成100%​的民主转变。

　　那么革命成功之后，民主会到来吗？这个答案就交给各位：Yes or No？由各位判断。
　　

 

　
　　剿共超限战口号：全民维权→全民抗暴→全民革命→全民剿共！
　　剿共超限战战士说：对人民要有菩萨心，对匪共要雪杀父恨；灭贪官要学胡文海，抽狗特要学王一鸣；炸皇民要学小布什，求解放要学伟林肯，讲制度当学包文丞，讲民主要学华​盛顿。
　　剿共超限战战士说：不论是制度还是人，谁犯了罪都跑不掉！制度没叫你贪污，没要你转赃，没要你割地，没叫你卖国，没叫你拿钱给洋爹花，没叫你害人，没叫你杀人，没叫你​反华。
　　剿共超限战战士说：过去反共不等于现在反共，今天反共不等于明天反共，随时都会出现叛徒，我们不欣赏口水反共，要的是一贯剿共，请保持高度警惕，恋爱也勿忘剿共！
　

　　

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