各国当关闭共党吸取能量之门——看《仙剑奇侠》有感
深夜沐浴后，偶看浙江卫视播放的《仙剑奇侠》武侠魔幻片，道教长老的一段台词令我深有感触：“灵盒虽已关闭，但邪灵却通过它吸取外界的能量，所以雪玉姑娘仍然是魂不附体，问题就在这里。”我忽而一阵惊悚——这不就是说的中共暴政么，不就是中共得以继续为祸中华的原因么？这不就是造成党民们继续昏睡的诡秘么？武侠片竟然也会以道法揭示中共魔教运作机制，实在是高啊！
虽然中共的专制灵盒已然于三十多年前宣布对国际社会关闭，不再输出共产主义魔咒。但中共却仍然通过灵盒在奴役人民，为它们造血，并输出血汗产品，远销欧美各国，换得大量外币，为中共党国的运转继续聚积外界能量，中共血党吸收这些能量之后，仍然无比疯狂，它们照样在夺取人民的灵魂，为的是使人民继续沦为行尸走肉，驱使人民为其采集外界能量，好让其“伟大的中国共产党万岁”。
我们摸清了这个魔道的死穴，就要即时封穴，以阻断其魔源；因此欧美各国应当关闭共党吸取外界能量之门，不和它进行能量对接，不和它进行贸易、物质往来，拒绝接收中共喽罗们到外国建立碉堡，滋阴壮阳，这样中共必然衰竭，未几暴亡！
写到这里，可能又有一些愤愤、改良派与毛左们要大叫了：人民是能量载体，虽然得的少之又少，但好死不如赖活，你这个馊主意，岂不是把人民也给饿死了？诸位：商朝百姓都知道“是日何殇，吾与汝皆亡”的大道理，为长远计，为子孙计，长痛不如短痛！如其这样终生受奴，终究还是一死，放手一博兴许还有出路。我们今天的改良派们，他们的大脑甚至连商朝皇民都不如了！甚是悲哀呀，这些脑残们！
在《十月围城》中，孙中山说得太精辟了：我们追求文明进步，就必然要承受文明历程中的痛苦，我们如其一起忍受奴役和痛苦，还不如穷一批人几十年的痛苦，去置换四万万同胞长期之痛苦，去换取一个民族长久之幸福，那岂不是更划算，更赋有智慧！
然而见血就晕的书生们还是太胆小，希望发表几篇牢骚满腹的文章就能换世，只想继续其写作的爱好而不愿被暴风骤雨所打断，然而古今中外哪里有这等美事？不破壳就能出鸡娃？不阵痛就能生娃？一个简单的算盘，一个简单的道理，为什么改良派、愤愤们就想不通呢？还在叽哩呱啦长篇大论呢？！真有必要把这些人扫进垃圾堆了，这些中共国的次品们！
2010年5月13日星期四
凄惨淫窟诞生出中华圣女——殷彩霞（转载）
凄惨淫窟诞生出中华圣女殷彩霞
卖一次淫，可以帮助一名失学儿童；当一回二奶，可以拯救一所希望……看过你就笑不出来了，我们眼里只有哀痛的泪水……
作者：穷人家的孩子
殷彩霞死了，死前她是一名****，更确切的说，她是一名老师。是当今中国当之无愧的老师。她用自己肮脏的身体，纯洁了孩子的心灵。
一个****死了，所有的孩子哭着参加了她的追悼会，校旗为她降了一半。
这名年仅21岁的美女教师的追悼会上，校长翻开殷彩霞的日记，当着孩子们的面老泪纵横地朗读起来，她这样写道：卖一次淫，可以帮助一名失学儿童；当一回二奶，可以拯救一所希望小学……
殷彩霞出生在甘肃省某县的农村，在那个贫困的地方，村里的其他姑娘，无论美丑，早就到南方沿海城市去打工挣钱了，每到春节，她们都会打扮得花枝招展，大包小包的提回来。而殷彩霞高中毕业后没这么做，很多人都不理解，毕竟她的长相在村里是数一数二的。为此，她的父亲经常骂自己的女儿没出息。
听说当地一所民办小学缺老师，她主动跟学校要求免费代课。因为她中学成绩就很好，顺利的通过了学校的文化考核，成为一名真正的民办教师。
当殷彩霞第一次走进课堂的时候，孩子门哗然了，他们从未见过如此漂亮的女老师。从此，教室里常常洋溢着孩子们的欢声笑语。说是教室，其实也就一遮风挡雨的茅草棚，树杆埋成的墙，石板搭起的课桌，砖头码起的讲台，最值钱的就是那块用青砖砌起之后经打磨又刷了黑漆的黑板了，粉笔不够用，常以石灰与泥巴代替。就是在这样条件下，殷彩霞教会孩子们认识了几千个汉字，也教会了他们很多做人的道理。
一天夜里刮大风，茅草棚盖的学校屋顶被掀翻，黑板也被刮倒。第2天孩子们上学的时候各个不知道所措。校长去找县教育局长要钱结果无功而返。老校长晚上回来对殷彩霞说，局长说要你去才给。从来没有出过远门、也没有见过世面的殷彩霞怕把事情搞杂了，胆怯的步行10几公里去了县里。局长的办公室装修很豪华，墙上挂着很多锦旗，办公桌黑里透红，可以照见人影，上面立着一面小国旗，椅子是皮的，好象擦了鞋油一样光亮，比他的脑袋还要亮。局长见到殷彩霞，色咪咪聊了很多不着边际的话。直到天黑了，校长指着另外一扇门对她说，跟我过来拿钱。当殷彩霞走进去的时候，她只看到了一张床，也就是在那张床上，她失去了她的第一次，确切地说，是局长夺走了她的第一次。
床单上留下了处子的血，那血，比挂在局长办公室墙上的血旗还要红。
殷彩霞没有哭，因为，在眼前浮现的是孩子们没有教室上课而可怜的望着她的眼神！她连夜步行回到家里，没有跟任何人说起她的屈辱。
第二天，村民们自发来到学校，买了些材料把简陋的教室重新搭建起来了。可遇到刮风下雨的日子，依然上不了课。殷彩霞几次跟孩子们说，县里不久将会来人给他们买砖头盖一所牢固的教室，在这半年里，校长去县城找了局长十几趟，一分钱没拿到。只有他知道局长对殷彩霞做了些什么，但他却无能为力。新学期开始了，很少人交得起学费，能够坚持来校上课的孩子越来越少了，他们都跟着父母放羊去了。殷彩霞内心感到了疼痛，为这些失学儿童而疼痛。
当殷彩霞知道孩子们的希望已经化为泡影的时候，她脱光了自己的衣服，对着镜子暗暗发誓将用自己的身体去实现孩子们的上学梦。在家乡她知道那些花枝招展回来过年的姐妹们都是在外做批肉生意的。她明白那是一条赚钱的捷径。她洗了个澡，告别了校长、告别的父亲，告别了那间千疮百孔的茅草棚，扎着两条麻花辫走向了繁华的大都市。临走的时候，父亲笑了，校长哭了……
繁华都市的五颜六色并没有给殷彩霞带来一丝兴奋，她眼里始终浮现的是那间低矮茅草棚搭建的教室和孩子们渴望的目光。她走进了一家发廊，躺在了肮脏的床上，经受了人生的第二次蹂躏。那天，她在日记本上写着：局长连个嫖客都不如。
殷彩霞是那帮姐妹里最节俭的女孩。她从来不化妆，也从来不穿那些性感的衣服，她总爱扎着麻花辫，但她的生意却总是最好的，她总是抢了其他****的饭碗，她也经常为此遭到****们的群殴。鼻青脸肿之后，她会走向另一家发廊，似乎只有在那粉色的灯光下她才可以看到希望。看着嫖客们一张张邪恶的嘴脸，她似乎看到了孩子们天真的笑容，但她从来就不曾因此而流泪，因为，她是个老师。
她将自己的收入除去生活费之后，全部寄给了校长。校长按照殷彩霞的意思将她寄回的一笔笔嫖资全都用于改善小学的教学条件上。有人问起那笔钱的来源，校长就说那是社会捐助的善款。
世上没有不透风的墙，有一天终于从邮局传来消息说那些钱是殷老师寄来的。当地媒体得知这一消息后纷纷试图采访殷彩霞，但都被她婉言谢绝了，因为，她是个****。
有钱了，学校变了，第一个月，买了黑板，修了屋顶。第二个月，有了木制的课桌与板凳。第三个月，所有的孩子都有了课本。第四个月，所有的孩子都有了红领巾。第五个月，已经没有孩子光着脚丫上课了。
第六个月，殷彩霞回来了。当孩子们看到她的时候，争先恐后地叫她“殷老师……殷老师回来了……殷老师好漂亮啊……”。看到孩子们激动的笑脸，殷彩霞哭了，这半年里，多少的委屈和泪水，在她眼里都那么的有价值。
在家呆了几天，殷老师又踏上了南下的路。
第七个月，有了操场。 第八个月，有了篮球。第九个月，有了新铅笔。第十个月，学校有了自己的国旗，孩子们每天都能够在操场上看到国旗冉冉升起。在第十一个月，一个房地产商坚持不用套，结果让殷老师意外怀孕了，打完胎后，殷老师成了房地产商的二奶。可那位包养她半年的房产商因为因近段时间深圳房价陡降而抛弃了她，一分钱没付。
殷彩霞终于疲倦了，她想回家，她想回到孩子们的身边，可她最大的梦想是为孩子们盖上一间砖砌的教室，再为孩子们买上两台电脑，因为这个梦想还没实现，所以她只能回头去苦苦哀求那位房产商。房产商说没钱，但可以为她介绍一笔大生意，一老外，愿意出三千美元买她一夜。想到几年前的那阵大风，殷彩霞拖着疲惫的身躯爬上了老外的床。她发誓，过了那个晚上她就回到她久别的家乡，回到她久别的课堂。可就在那个晚上，殷老师被三个强壮的外国人强奸致死。死前她才刚过完自己21岁的生日。
殷老师死了，她没能完成她最后的夙愿，那就是给孩子们盖上一间砖砌的教室，再为孩子们买上两台电脑……
一个****死了，悄无声息。深圳的天空还是那么蓝，官员们在豪华宴席上高谈阔论，道路上行驶的高级轿车散发着耀眼的光芒。兴奋的人们滔滔不绝地谈论着股票、房价和车市，还有电影、音乐和爱情。路边亲亲我我恋爱的小青年们为了一点小事要死要活。
可在此时，甘肃那个人们已经忘记了的小山村，正在举行只有学生、老师和数百位沉痛的村民的追悼会。
追悼会上，人们看到殷彩霞的一张黑白照片，照片里，她扎着两个麻花辫，笑得如此单纯。校长翻开殷彩霞的日记，当着孩子们的面老泪纵横地朗读起来，她这样写道：卖一次淫，可以帮助一名失学儿童；当一回二奶，可以拯 救一所希望小学……
血色的校旗降了一半。 或许，这是中国历史上，第一个为一个伟大的****而降的校旗。
真诚希望大家多转载此文，贴满各个论坛和空间．让我们的父母官们看看，当他们在台上高谈阔论的时候，当他们在酒桌前恍酬交错的时候，当他们以权谋私的时候，当他们在台上学习三个代表的时候，多想想那个不是共产党员的殷彩霞和万千处于水深火热的穷苦百姓。彩霞在那个世界在用哀求的眼神望着我们。
殷彩霞虽然身为****，但她比谁都活得高尚，比谁都活得有尊严。在人心冷漠、物欲横流之下，她给予孩子们的爱难道不是我们社会最可贵的“大爱”吗？
殷彩霞带着未完成的遗憾离开了这个世界，作为生者，我们理当完成彩霞的遗志，在这个寒冷的冬天，多给千百万穷苦的人们、多给社会奉献我们的爱心和责任。看完这个动人的故事，愿我们的女人们都能够开心的生活，为社会多奉献点爱心，男人当知耻而后勇，灭绝这个吃人的政权，为了他们的女人而裕血奋战，为子孙后代缔造一方民主祥和的家园！
本文转载自：李雪银： 卖一次淫，可以帮助一名失学儿童；当一回二奶，可以拯救一所希望小学… 是人的还会笑吗？因为我们眼里早已溢满了哀痛的泪水……
卖一次淫，可以帮助一名失学儿童；当一回二奶，可以拯救一所希望……看过你就笑不出来了，我们眼里只有哀痛的泪水……
作者：穷人家的孩子
殷彩霞死了，死前她是一名****，更确切的说，她是一名老师。是当今中国当之无愧的老师。她用自己肮脏的身体，纯洁了孩子的心灵。
一个****死了，所有的孩子哭着参加了她的追悼会，校旗为她降了一半。
这名年仅21岁的美女教师的追悼会上，校长翻开殷彩霞的日记，当着孩子们的面老泪纵横地朗读起来，她这样写道：卖一次淫，可以帮助一名失学儿童；当一回二奶，可以拯救一所希望小学……
殷彩霞出生在甘肃省某县的农村，在那个贫困的地方，村里的其他姑娘，无论美丑，早就到南方沿海城市去打工挣钱了，每到春节，她们都会打扮得花枝招展，大包小包的提回来。而殷彩霞高中毕业后没这么做，很多人都不理解，毕竟她的长相在村里是数一数二的。为此，她的父亲经常骂自己的女儿没出息。
听说当地一所民办小学缺老师，她主动跟学校要求免费代课。因为她中学成绩就很好，顺利的通过了学校的文化考核，成为一名真正的民办教师。
当殷彩霞第一次走进课堂的时候，孩子门哗然了，他们从未见过如此漂亮的女老师。从此，教室里常常洋溢着孩子们的欢声笑语。说是教室，其实也就一遮风挡雨的茅草棚，树杆埋成的墙，石板搭起的课桌，砖头码起的讲台，最值钱的就是那块用青砖砌起之后经打磨又刷了黑漆的黑板了，粉笔不够用，常以石灰与泥巴代替。就是在这样条件下，殷彩霞教会孩子们认识了几千个汉字，也教会了他们很多做人的道理。
一天夜里刮大风，茅草棚盖的学校屋顶被掀翻，黑板也被刮倒。第2天孩子们上学的时候各个不知道所措。校长去找县教育局长要钱结果无功而返。老校长晚上回来对殷彩霞说，局长说要你去才给。从来没有出过远门、也没有见过世面的殷彩霞怕把事情搞杂了，胆怯的步行10几公里去了县里。局长的办公室装修很豪华，墙上挂着很多锦旗，办公桌黑里透红，可以照见人影，上面立着一面小国旗，椅子是皮的，好象擦了鞋油一样光亮，比他的脑袋还要亮。局长见到殷彩霞，色咪咪聊了很多不着边际的话。直到天黑了，校长指着另外一扇门对她说，跟我过来拿钱。当殷彩霞走进去的时候，她只看到了一张床，也就是在那张床上，她失去了她的第一次，确切地说，是局长夺走了她的第一次。
床单上留下了处子的血，那血，比挂在局长办公室墙上的血旗还要红。
殷彩霞没有哭，因为，在眼前浮现的是孩子们没有教室上课而可怜的望着她的眼神！她连夜步行回到家里，没有跟任何人说起她的屈辱。
第二天，村民们自发来到学校，买了些材料把简陋的教室重新搭建起来了。可遇到刮风下雨的日子，依然上不了课。殷彩霞几次跟孩子们说，县里不久将会来人给他们买砖头盖一所牢固的教室，在这半年里，校长去县城找了局长十几趟，一分钱没拿到。只有他知道局长对殷彩霞做了些什么，但他却无能为力。新学期开始了，很少人交得起学费，能够坚持来校上课的孩子越来越少了，他们都跟着父母放羊去了。殷彩霞内心感到了疼痛，为这些失学儿童而疼痛。
当殷彩霞知道孩子们的希望已经化为泡影的时候，她脱光了自己的衣服，对着镜子暗暗发誓将用自己的身体去实现孩子们的上学梦。在家乡她知道那些花枝招展回来过年的姐妹们都是在外做批肉生意的。她明白那是一条赚钱的捷径。她洗了个澡，告别了校长、告别的父亲，告别了那间千疮百孔的茅草棚，扎着两条麻花辫走向了繁华的大都市。临走的时候，父亲笑了，校长哭了……
繁华都市的五颜六色并没有给殷彩霞带来一丝兴奋，她眼里始终浮现的是那间低矮茅草棚搭建的教室和孩子们渴望的目光。她走进了一家发廊，躺在了肮脏的床上，经受了人生的第二次蹂躏。那天，她在日记本上写着：局长连个嫖客都不如。
殷彩霞是那帮姐妹里最节俭的女孩。她从来不化妆，也从来不穿那些性感的衣服，她总爱扎着麻花辫，但她的生意却总是最好的，她总是抢了其他****的饭碗，她也经常为此遭到****们的群殴。鼻青脸肿之后，她会走向另一家发廊，似乎只有在那粉色的灯光下她才可以看到希望。看着嫖客们一张张邪恶的嘴脸，她似乎看到了孩子们天真的笑容，但她从来就不曾因此而流泪，因为，她是个老师。
她将自己的收入除去生活费之后，全部寄给了校长。校长按照殷彩霞的意思将她寄回的一笔笔嫖资全都用于改善小学的教学条件上。有人问起那笔钱的来源，校长就说那是社会捐助的善款。
世上没有不透风的墙，有一天终于从邮局传来消息说那些钱是殷老师寄来的。当地媒体得知这一消息后纷纷试图采访殷彩霞，但都被她婉言谢绝了，因为，她是个****。
有钱了，学校变了，第一个月，买了黑板，修了屋顶。第二个月，有了木制的课桌与板凳。第三个月，所有的孩子都有了课本。第四个月，所有的孩子都有了红领巾。第五个月，已经没有孩子光着脚丫上课了。
第六个月，殷彩霞回来了。当孩子们看到她的时候，争先恐后地叫她“殷老师……殷老师回来了……殷老师好漂亮啊……”。看到孩子们激动的笑脸，殷彩霞哭了，这半年里，多少的委屈和泪水，在她眼里都那么的有价值。
在家呆了几天，殷老师又踏上了南下的路。
第七个月，有了操场。 第八个月，有了篮球。第九个月，有了新铅笔。第十个月，学校有了自己的国旗，孩子们每天都能够在操场上看到国旗冉冉升起。在第十一个月，一个房地产商坚持不用套，结果让殷老师意外怀孕了，打完胎后，殷老师成了房地产商的二奶。可那位包养她半年的房产商因为因近段时间深圳房价陡降而抛弃了她，一分钱没付。
殷彩霞终于疲倦了，她想回家，她想回到孩子们的身边，可她最大的梦想是为孩子们盖上一间砖砌的教室，再为孩子们买上两台电脑，因为这个梦想还没实现，所以她只能回头去苦苦哀求那位房产商。房产商说没钱，但可以为她介绍一笔大生意，一老外，愿意出三千美元买她一夜。想到几年前的那阵大风，殷彩霞拖着疲惫的身躯爬上了老外的床。她发誓，过了那个晚上她就回到她久别的家乡，回到她久别的课堂。可就在那个晚上，殷老师被三个强壮的外国人强奸致死。死前她才刚过完自己21岁的生日。
殷老师死了，她没能完成她最后的夙愿，那就是给孩子们盖上一间砖砌的教室，再为孩子们买上两台电脑……
一个****死了，悄无声息。深圳的天空还是那么蓝，官员们在豪华宴席上高谈阔论，道路上行驶的高级轿车散发着耀眼的光芒。兴奋的人们滔滔不绝地谈论着股票、房价和车市，还有电影、音乐和爱情。路边亲亲我我恋爱的小青年们为了一点小事要死要活。
可在此时，甘肃那个人们已经忘记了的小山村，正在举行只有学生、老师和数百位沉痛的村民的追悼会。
追悼会上，人们看到殷彩霞的一张黑白照片，照片里，她扎着两个麻花辫，笑得如此单纯。校长翻开殷彩霞的日记，当着孩子们的面老泪纵横地朗读起来，她这样写道：卖一次淫，可以帮助一名失学儿童；当一回二奶，可以拯 救一所希望小学……
血色的校旗降了一半。 或许，这是中国历史上，第一个为一个伟大的****而降的校旗。
真诚希望大家多转载此文，贴满各个论坛和空间．让我们的父母官们看看，当他们在台上高谈阔论的时候，当他们在酒桌前恍酬交错的时候，当他们以权谋私的时候，当他们在台上学习三个代表的时候，多想想那个不是共产党员的殷彩霞和万千处于水深火热的穷苦百姓。彩霞在那个世界在用哀求的眼神望着我们。
殷彩霞虽然身为****，但她比谁都活得高尚，比谁都活得有尊严。在人心冷漠、物欲横流之下，她给予孩子们的爱难道不是我们社会最可贵的“大爱”吗？
殷彩霞带着未完成的遗憾离开了这个世界，作为生者，我们理当完成彩霞的遗志，在这个寒冷的冬天，多给千百万穷苦的人们、多给社会奉献我们的爱心和责任。看完这个动人的故事，愿我们的女人们都能够开心的生活，为社会多奉献点爱心，男人当知耻而后勇，灭绝这个吃人的政权，为了他们的女人而裕血奋战，为子孙后代缔造一方民主祥和的家园！
本文转载自：李雪银： 卖一次淫，可以帮助一名失学儿童；当一回二奶，可以拯救一所希望小学… 是人的还会笑吗？因为我们眼里早已溢满了哀痛的泪水……
2010年5月7日星期五
世博会中共恐民暴，公安局普查居住证
世博会中共恐民暴，公安局普查居住证
电视台频放爱国歌，小学生宣誓效党国
为期半年的世博会的维安工作，令中共感到寝食不安，犹如坐在火山口上，仿佛举国草木皆兵，而各地民暴不断，现在发展为校园灭种运动，这迫使中共党国采取更为全面的疯狂举动。
在浙江，我于5月6日早晨点击123导航网站，所在地立马弹出一则公告：“金华公安局发布公告如下：凡在金华地区滞留的外国籍和外地人员，一律到所在地派出所办理居住登记……” 我很烦，还没仔细看，就迅速关闭网页，刷新后再点击方能正常上网。
这几天，各地电视台发布信息，大量招募协警，每天白天和晚上有警察和协警在各辖区居民区咚咚敲门，挨门逐户地进行拉网式登记居住证，拍照存档。住户们被敲开房门，走出来相互询问到底出了什么事？警察们说：“为了配合世博会维稳，我们也是没有办法，说白了，是怕暴动啊！”
人们不解：“那么好的事，谁会去暴动啊？真是多此一举！我们已经被烦了好几次了，再这样骚扰居民，不暴动也会引起民愤了，这不是提醒人们搞暴动吗？”
现在金华新闻综合频道，每天午夜，都在播放钱曼华的爱国歌，总是那三句：“我爱你，中国，我要把爱最美的歌儿献给你，我的祖国，我的母亲。”还有小学生稚嫩的齐声附和：“我热爱我的母亲，我更爱我的祖国，长大后要报效我的母亲和祖国。”我想大男人们是不会说出这样没脑子的话，只有妇女和儿童最好糊弄了。中共电视台反复播放这种影音，仿佛谎言重复一万遍，就会植根于愚民的脑海，成为他们的行为准则。但现在，人们不胜其烦，这些垃圾语言，正催促人们赶快熄灯睡觉。
08汶川大地震已给了中共08奥运鸟巢封禅大典天谴之灾，09经济危机又给了党国天安门大阅兵封禅大典无情的回击，10玉树地震又为中共世博会唱响丧葬之歌，福建，广东，江苏，山东等省的校园灭种事件，给了中共的世袭幻想又是一个沉重打击！各种信息表明，中共已大难临头，政权已走向末路，亡党灭种是其罪恶下场！
电视台频放爱国歌，小学生宣誓效党国
为期半年的世博会的维安工作，令中共感到寝食不安，犹如坐在火山口上，仿佛举国草木皆兵，而各地民暴不断，现在发展为校园灭种运动，这迫使中共党国采取更为全面的疯狂举动。
在浙江，我于5月6日早晨点击123导航网站，所在地立马弹出一则公告：“金华公安局发布公告如下：凡在金华地区滞留的外国籍和外地人员，一律到所在地派出所办理居住登记……” 我很烦，还没仔细看，就迅速关闭网页，刷新后再点击方能正常上网。
这几天，各地电视台发布信息，大量招募协警，每天白天和晚上有警察和协警在各辖区居民区咚咚敲门，挨门逐户地进行拉网式登记居住证，拍照存档。住户们被敲开房门，走出来相互询问到底出了什么事？警察们说：“为了配合世博会维稳，我们也是没有办法，说白了，是怕暴动啊！”
人们不解：“那么好的事，谁会去暴动啊？真是多此一举！我们已经被烦了好几次了，再这样骚扰居民，不暴动也会引起民愤了，这不是提醒人们搞暴动吗？”
现在金华新闻综合频道，每天午夜，都在播放钱曼华的爱国歌，总是那三句：“我爱你，中国，我要把爱最美的歌儿献给你，我的祖国，我的母亲。”还有小学生稚嫩的齐声附和：“我热爱我的母亲，我更爱我的祖国，长大后要报效我的母亲和祖国。”我想大男人们是不会说出这样没脑子的话，只有妇女和儿童最好糊弄了。中共电视台反复播放这种影音，仿佛谎言重复一万遍，就会植根于愚民的脑海，成为他们的行为准则。但现在，人们不胜其烦，这些垃圾语言，正催促人们赶快熄灯睡觉。
08汶川大地震已给了中共08奥运鸟巢封禅大典天谴之灾，09经济危机又给了党国天安门大阅兵封禅大典无情的回击，10玉树地震又为中共世博会唱响丧葬之歌，福建，广东，江苏，山东等省的校园灭种事件，给了中共的世袭幻想又是一个沉重打击！各种信息表明，中共已大难临头，政权已走向末路，亡党灭种是其罪恶下场！
历史和现实无情地灵验着帝王们封禅的下场
历史和现实无情地灵验着帝王们封禅的下场
08奥运、09阅兵、10上海世博会，均为当今中共封禅仪式，不仅劳民伤财，均以大灾大难为报应，08汶川大地震，09经济危机，10玉树大地震就是对中共封禅的天谴与殇示。如有不信，我们来看看历代封禅所呈现的国祸民殃。
相传封禅，是中国古时候统治者举行的一种祀典。封为祭天，禅为祭地。封禅就是祭天地。
封禅产生于什么时候，有两种不同的说法。司马迁在《史记·封禅书》里认为，封禅产生于伏羲氏以前的无怀氏。无怀氏曾封泰山，禅云云山。春秋时期，齐桓公称霸诸侯后，想举行封禅，管仲说：古代封泰山、禅梁父者七十二家，知名的有无怀氏、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王，“皆受命然后得封禅”。经管仲劝说，齐桓公才停止封禅。马端临则认为“七十二家”的说法，是“陋儒之见”，“诗书所不载，非事实”，所以他在《文献通考》中叙封禅是从秦始皇开始的。我们且不说七十二家封禅是否确有其事，封禅思想产生很早是无疑的，至少不晚于齐桓公时。封禅起源于人们对大自然的崇拜。进入阶级社会，封禅被统治阶级所利用，成了欺骗、愚弄人民群众的工具。
封与禅一般都是同时进行的。封，都在泰山。据说，这是因为泰山是东岳，东方主生，是万物之始，阴阳交替的地方；也有说因为泰山上有金箧玉策，能知人寿命长短。禅，在泰山附近的云云山、亭亭山、梁父（甫）山、社首山、肃然山，也有在会稽山举行的。封禅虽同时进行，但封的仪式重于禅的仪式。这是因为天在上，地在下，人们认为天为阳，地为阴，天高于地。实际上是因为天比地更能欺骗群众，天对统治阶级用处更大。
封禅的仪式不但复杂，而且神秘。传说时代及夏、商、周三代，虽有封禅之说，但无具体记载。进入封建社会，虽有记载，但各朝各代的封禅仪式不尽相同。这里不能一一列举，只能举几个例子。
秦始皇准备封禅时，他召集儒生博士七十人于泰山下，问封禅的礼仪。儒生众说纷纭，有的说，古代天子封禅坐“蒲车”，以免损伤泰山的土石草木；有的说，要“扫地而祠，席用葅秸”。秦始皇认为这些话都是胡诌，难以施行，因此绌儒生，自定封禅的仪式。他乘车从泰山南坡上至山顶，“立石颂德，明其得封”，然后从山北坡下，禅于梁父山，礼节类似太祝之祀雍上帝，但封藏皆秘，所以世人不得而记。秦始皇在泰山遇上暴风雨，避雨于松树下，因封松树为“五大夫”，号五大夫松。现今泰山上的五大夫松，据说是明朝人重新栽种的，已不是秦始皇避雨时的松树了。秦始皇封禅，是一封一禅。汉武帝封禅，则是两封两禅。他在封禅前，也曾经召集儒生讨论。这些儒生也不懂得封禅的礼仪，一人一个说法，难以施行。汉武帝把准备好的“封祠器”让他们看，他们又“拘于诗书古文”，说“不与古同”。不同在什么地方，怎样才与古同，谁也说不出来。于是汉武帝自定封禅礼仪，他到梁父山祭地，在泰山下东方，设坛祭天。坛广一丈二尺，高九尺，下埋“玉牒书”。礼毕，汉武帝与少数大臣登上泰山顶，再次祭天。第二日从北山坡下，在泰山下的肃然山再次祭地，如祭后土礼。祭时用江淮一带所产的一茅三脊草，各地珍贵的飞禽走兽及白雉诸物，并以五色土益杂封。在隆重的乐声中，汉武帝身穿黄色衣服，亲自跪拜。封禅毕，他下诏改元，并令诸侯在泰山下“治邸”。以后历代封禅，基本上与此类同，但细节各异。
中国封建时代，举行封禅的皇帝，有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等。想封禅而未果的，有魏明帝、（刘）宋文帝、梁武帝、隋文帝、唐太宗、宋太宗等。自南宋后，皇帝到泰山封禅，形式上是废止了，但实质还保留着，这就是以后的几朝皇帝把封禅与郊祀合二为一了。明成祖永乐十八年（1420年），在北京南郊建天地坛，合祭天地。嘉靖年间，又将天地分祭，在北郊建方泽坛（即地坛）祭地，把南郊原建的圜丘改名为天坛，专门祭天祈谷。明朝郊祭时“陈户口钱谷籍于坛下”。清朝时也在天坛祭天祈谷。
进行一次封禅，是要耗费大量资财的。贞观初，唐太宗要封禅，魏征进谏说：“陛下东封，万国咸萃”，“须千乘万骑，供帐之费，动役数州，户口萧条，何以能给？”封禅时“动役数州”，劳民伤财。贞观时期尚难支付封禅费用，耗费之巨可想而知。封禅并不会真给帝王添德行，有些有见识的人早已认识到，如西晋史学家司马彪就曾说过：“帝王所以能大著于后者，实在其德加于人，不闻在封矣。”唐太宗虽也想封禅，但他自己也认为：“如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽阙封禅之礼，亦可比德于尧舜；若百姓不足，夷狄内侵，纵修封禅之仪，亦何异桀纣。”
既然封禅耗费巨大，为什么历代统治者还那么热衷？答案很简单，因为封禅有维护封建统治的作用，他们利用人们对天的崇拜，进行欺骗。封禅的欺骗作用，归纳起来有如下几点：
第一，告诉上天已经改朝换代，新的帝王是接受天命，代天统治群民。一般都是“受命然后得封禅”，即易姓之主才能改封，中兴之主只能修封。东汉光武帝时本想修封，梁松力争“以为必改，乃当天意”，光武帝受了他的意见，进行改封。但未因此得到什么祥瑞，于是追究梁松的责任，把他杀了。
第二，封禅可以粉饰太平。历来封建统治者认为封禅是“太平盛世”的事，即“封禅以告太平也”，有德政的皇帝才有资格封禅。虚无无形谓之道，化育万物谓之德。因此，谁封禅就意味着他有政绩。封禅又是颂扬皇帝“功德”的机会，汉武帝在封坛上树起三丈一尺高的大石碑，上刻：“事天以礼，立身以义，事亲以孝，育民以仁。四守之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职，与天无极，人民蕃息，天禄永得。”
第三，封禅可以“夸示夷狄”。封禅时有“夷狄”首领参加，可以向他们夸示王朝的太平、富裕、受天保佑等。宋朝的宰相曾率领文武百官、蕃夷僧道两万余人，请求真宗封禅。真宗无力收复幽、蓟失地，就想通过封禅，“镇服四海，夸示夷狄”，洗刷失地之耻。
第四，封禅能成“仙”。据说黄帝因封禅而成“仙”。秦始皇、汉武帝都热衷于求仙药，他们“封泰山，本因好仙，信方士之言”，想得到仙丹，长生不老。就连光武帝封泰山，改元易号，也是“其意在久生，不言而自见矣”。不能长生不死，至少也想延年益寿。由于这些原因，尽管封禅劳民伤财，统治者也是乐于举行的。
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秦以来历代皇帝封禅祭祀泰山一览表
秦
始皇嬴政
始皇二十八年（公元前219年）
封泰山、禅梁父山
二世胡亥
二世皇帝元年（公元前209年）
登封泰山
西汉
武帝刘彻
元封元年（公元前110年）
封泰山、禅肃然山
元封二年（公元前109年）
封泰山、祠明堂
元封五年（公元前106年）
封泰山、祠明堂
太初元年（公元前104年）
封泰山、禅蒿里山
太初三年（公元前102年）
封泰山、禅石闾山
天汉三年（公元前98年）
封泰山、祠明堂
太始四年（公元前93年）
封泰山、禅石闾山
征和四年（公元前89年）
封泰山、禅石闾山
东汉
光 武帝刘秀
建武三十二年（公元56年）
封泰山、禅梁父山
章帝刘烜
元和二年（公元85年）
柴祭泰山、祠明堂
安帝刘祜
延光三年（公元124 年）
柴祭泰山、祠明堂
隋
文帝杨坚
开皇十五年（公元595年）
为坛设祭泰山
唐
高宗李治
乾封元年（公元666年）
封泰山、禅社首山
玄宗李隆基
开 元十三年（公元725年）
封泰山、禅社首山
宋
真宗赵恒
大中祥符元年（公元1008年）
封泰山、禅社首山
清
圣祖玄烨
康熙二十三年（公元1684年）
祭祀泰山
康熙四十二年（公元1703年）
祭祀泰山
高宗弘历
乾隆十三年（公元 1748年）至乾隆五十五年（公元1790年）
先后10次祭祀泰山
秦始皇封禅 秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年(公元前219年)巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。
汉武帝封禅 元封元年(公元前110年)三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名奉高县。
元封四年(公元前107年)冬，武帝南巡。次年(元封五年，公元前106年)春月还至泰山，四月封禅。
太初三年(公元前102年)正月，武帝东巡海上。四月还至泰山，举行第三次封禅。
天汉三年(公元前98年)三月，武帝至泰山举行第四次封禅。
太始四年(公元前93年)三月，武帝至泰山，举行第五次封禅。
征和四年(公元前89年)三月，武帝由钜定还至泰山，举行第六次封禅。
汉光武帝封禅 建武三十二年(公元56年)二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。
唐高宗封禅 麟德二年(665年)十月，高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。
唐玄宗封禅 唐玄宗于开元十三年(725年)十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封四制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铭》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。
唐玄宗玉牒文：有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德。高祖、太宗，受命立极，高宗升中，六合殷盛。中宗绍复，继体不定。上帝眷佑，锡臣忠武，底绥内艰，推戴圣父。恭承大宝，十有三年。敬若天意，四海宴然。封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福。
唐玄宗禅社首玉册文：惟开元十三年，岁次乙丑十一月辛已朔十一日辛卯，嗣天子臣隆基，敢昭告于皇地只：臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极，夙夜祗若，迄未敢康。赖坤元隆灵，锡之景佑，资植庶类，屡惟丰年。式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。睿宗大圣真皇帝配神作主。尚飨。
宋真宗封禅 大中祥符元年(1008年)十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
宋真宗玉牒文：有宋嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：启运大同，惟宋受命，太祖肇基，功成治定。太宗膺图，重熙累盛。粤惟冲人，丕承列圣，寅恭奉天，忧勤听政。一纪于兹，四隩来暨。丕贶殊尤，元符章示。储庆发祥，清净可致，时和年丰，群生咸遂。仰荷顾怀，敢忘继志，佥议大封，聿申昭事。躬陟乔岳，对越上天，率礼祗肃，备物古蠲，以仁守仁，以孝奉先。祈福逮下，侑神昭德，惠绥黎元，懋建皇极，天禄无疆，灵休允迪。万叶其昌，永葆纯锡。
宋真宗玉策文：嗣天子臣某，敢昭告昊天上帝：臣嗣膺景命，昭事上穹。昔太祖揖让开基，太宗忧勤致治，廓清环宇，混一车书，固抑升中，以延积庆。元符锡祚，众宝呈祥，异域咸怀，丰年屡应。虔修封祀，祈福黎元。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，备兹烟燎，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚飨。
宋真宗禅社首玉册文：惟大中祥符元年，岁次戊申，十月戊子朔，二十五日壬子，嗣天子臣某，敢昭告于皇地只：无私垂佑，有宋肇基。命惟天启，庆赖坤仪。太祖神武，威震万宇；太宗圣文，德绥九土。臣恭膺宝命，纂承丕绪；穹昊降鉴，灵符下付，景祚延鸿，秘文昭著。八表以宁，五兵不试，九谷丰穰，百姓亲比，方舆所资，凉德是愧。溥率同词，缙绅协议。因以时巡，亦既肆类。躬陈典礼，祗事厚载；致孝祖宗，洁诚严配。以伸大报，聿修明祀；本支百世，黎元受祉。谨以玉帛、牲齐、粢盛、庶品，备兹烟瘗，式表至诚。皇伯考太祖，启运立极，英武圣文，神德玄功，大孝皇帝、皇考太宗，至仁应道，神功圣德，文武大明，广孝皇帝配神作主。尚飨。
08奥运、09阅兵、10上海世博会，均为当今中共封禅仪式，不仅劳民伤财，均以大灾大难为报应，08汶川大地震，09经济危机，10玉树大地震就是对中共封禅的天谴与殇示。如有不信，我们来看看历代封禅所呈现的国祸民殃。
相传封禅，是中国古时候统治者举行的一种祀典。封为祭天，禅为祭地。封禅就是祭天地。
封禅产生于什么时候，有两种不同的说法。司马迁在《史记·封禅书》里认为，封禅产生于伏羲氏以前的无怀氏。无怀氏曾封泰山，禅云云山。春秋时期，齐桓公称霸诸侯后，想举行封禅，管仲说：古代封泰山、禅梁父者七十二家，知名的有无怀氏、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王，“皆受命然后得封禅”。经管仲劝说，齐桓公才停止封禅。马端临则认为“七十二家”的说法，是“陋儒之见”，“诗书所不载，非事实”，所以他在《文献通考》中叙封禅是从秦始皇开始的。我们且不说七十二家封禅是否确有其事，封禅思想产生很早是无疑的，至少不晚于齐桓公时。封禅起源于人们对大自然的崇拜。进入阶级社会，封禅被统治阶级所利用，成了欺骗、愚弄人民群众的工具。
封与禅一般都是同时进行的。封，都在泰山。据说，这是因为泰山是东岳，东方主生，是万物之始，阴阳交替的地方；也有说因为泰山上有金箧玉策，能知人寿命长短。禅，在泰山附近的云云山、亭亭山、梁父（甫）山、社首山、肃然山，也有在会稽山举行的。封禅虽同时进行，但封的仪式重于禅的仪式。这是因为天在上，地在下，人们认为天为阳，地为阴，天高于地。实际上是因为天比地更能欺骗群众，天对统治阶级用处更大。
封禅的仪式不但复杂，而且神秘。传说时代及夏、商、周三代，虽有封禅之说，但无具体记载。进入封建社会，虽有记载，但各朝各代的封禅仪式不尽相同。这里不能一一列举，只能举几个例子。
秦始皇准备封禅时，他召集儒生博士七十人于泰山下，问封禅的礼仪。儒生众说纷纭，有的说，古代天子封禅坐“蒲车”，以免损伤泰山的土石草木；有的说，要“扫地而祠，席用葅秸”。秦始皇认为这些话都是胡诌，难以施行，因此绌儒生，自定封禅的仪式。他乘车从泰山南坡上至山顶，“立石颂德，明其得封”，然后从山北坡下，禅于梁父山，礼节类似太祝之祀雍上帝，但封藏皆秘，所以世人不得而记。秦始皇在泰山遇上暴风雨，避雨于松树下，因封松树为“五大夫”，号五大夫松。现今泰山上的五大夫松，据说是明朝人重新栽种的，已不是秦始皇避雨时的松树了。秦始皇封禅，是一封一禅。汉武帝封禅，则是两封两禅。他在封禅前，也曾经召集儒生讨论。这些儒生也不懂得封禅的礼仪，一人一个说法，难以施行。汉武帝把准备好的“封祠器”让他们看，他们又“拘于诗书古文”，说“不与古同”。不同在什么地方，怎样才与古同，谁也说不出来。于是汉武帝自定封禅礼仪，他到梁父山祭地，在泰山下东方，设坛祭天。坛广一丈二尺，高九尺，下埋“玉牒书”。礼毕，汉武帝与少数大臣登上泰山顶，再次祭天。第二日从北山坡下，在泰山下的肃然山再次祭地，如祭后土礼。祭时用江淮一带所产的一茅三脊草，各地珍贵的飞禽走兽及白雉诸物，并以五色土益杂封。在隆重的乐声中，汉武帝身穿黄色衣服，亲自跪拜。封禅毕，他下诏改元，并令诸侯在泰山下“治邸”。以后历代封禅，基本上与此类同，但细节各异。
中国封建时代，举行封禅的皇帝，有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等。想封禅而未果的，有魏明帝、（刘）宋文帝、梁武帝、隋文帝、唐太宗、宋太宗等。自南宋后，皇帝到泰山封禅，形式上是废止了，但实质还保留着，这就是以后的几朝皇帝把封禅与郊祀合二为一了。明成祖永乐十八年（1420年），在北京南郊建天地坛，合祭天地。嘉靖年间，又将天地分祭，在北郊建方泽坛（即地坛）祭地，把南郊原建的圜丘改名为天坛，专门祭天祈谷。明朝郊祭时“陈户口钱谷籍于坛下”。清朝时也在天坛祭天祈谷。
进行一次封禅，是要耗费大量资财的。贞观初，唐太宗要封禅，魏征进谏说：“陛下东封，万国咸萃”，“须千乘万骑，供帐之费，动役数州，户口萧条，何以能给？”封禅时“动役数州”，劳民伤财。贞观时期尚难支付封禅费用，耗费之巨可想而知。封禅并不会真给帝王添德行，有些有见识的人早已认识到，如西晋史学家司马彪就曾说过：“帝王所以能大著于后者，实在其德加于人，不闻在封矣。”唐太宗虽也想封禅，但他自己也认为：“如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽阙封禅之礼，亦可比德于尧舜；若百姓不足，夷狄内侵，纵修封禅之仪，亦何异桀纣。”
既然封禅耗费巨大，为什么历代统治者还那么热衷？答案很简单，因为封禅有维护封建统治的作用，他们利用人们对天的崇拜，进行欺骗。封禅的欺骗作用，归纳起来有如下几点：
第一，告诉上天已经改朝换代，新的帝王是接受天命，代天统治群民。一般都是“受命然后得封禅”，即易姓之主才能改封，中兴之主只能修封。东汉光武帝时本想修封，梁松力争“以为必改，乃当天意”，光武帝受了他的意见，进行改封。但未因此得到什么祥瑞，于是追究梁松的责任，把他杀了。
第二，封禅可以粉饰太平。历来封建统治者认为封禅是“太平盛世”的事，即“封禅以告太平也”，有德政的皇帝才有资格封禅。虚无无形谓之道，化育万物谓之德。因此，谁封禅就意味着他有政绩。封禅又是颂扬皇帝“功德”的机会，汉武帝在封坛上树起三丈一尺高的大石碑，上刻：“事天以礼，立身以义，事亲以孝，育民以仁。四守之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职，与天无极，人民蕃息，天禄永得。”
第三，封禅可以“夸示夷狄”。封禅时有“夷狄”首领参加，可以向他们夸示王朝的太平、富裕、受天保佑等。宋朝的宰相曾率领文武百官、蕃夷僧道两万余人，请求真宗封禅。真宗无力收复幽、蓟失地，就想通过封禅，“镇服四海，夸示夷狄”，洗刷失地之耻。
第四，封禅能成“仙”。据说黄帝因封禅而成“仙”。秦始皇、汉武帝都热衷于求仙药，他们“封泰山，本因好仙，信方士之言”，想得到仙丹，长生不老。就连光武帝封泰山，改元易号，也是“其意在久生，不言而自见矣”。不能长生不死，至少也想延年益寿。由于这些原因，尽管封禅劳民伤财，统治者也是乐于举行的。
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秦以来历代皇帝封禅祭祀泰山一览表
秦
始皇嬴政
始皇二十八年（公元前219年）
封泰山、禅梁父山
二世胡亥
二世皇帝元年（公元前209年）
登封泰山
西汉
武帝刘彻
元封元年（公元前110年）
封泰山、禅肃然山
元封二年（公元前109年）
封泰山、祠明堂
元封五年（公元前106年）
封泰山、祠明堂
太初元年（公元前104年）
封泰山、禅蒿里山
太初三年（公元前102年）
封泰山、禅石闾山
天汉三年（公元前98年）
封泰山、祠明堂
太始四年（公元前93年）
封泰山、禅石闾山
征和四年（公元前89年）
封泰山、禅石闾山
东汉
光 武帝刘秀
建武三十二年（公元56年）
封泰山、禅梁父山
章帝刘烜
元和二年（公元85年）
柴祭泰山、祠明堂
安帝刘祜
延光三年（公元124 年）
柴祭泰山、祠明堂
隋
文帝杨坚
开皇十五年（公元595年）
为坛设祭泰山
唐
高宗李治
乾封元年（公元666年）
封泰山、禅社首山
玄宗李隆基
开 元十三年（公元725年）
封泰山、禅社首山
宋
真宗赵恒
大中祥符元年（公元1008年）
封泰山、禅社首山
清
圣祖玄烨
康熙二十三年（公元1684年）
祭祀泰山
康熙四十二年（公元1703年）
祭祀泰山
高宗弘历
乾隆十三年（公元 1748年）至乾隆五十五年（公元1790年）
先后10次祭祀泰山
秦始皇封禅 秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年(公元前219年)巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。
汉武帝封禅 元封元年(公元前110年)三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼；第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名奉高县。
元封四年(公元前107年)冬，武帝南巡。次年(元封五年，公元前106年)春月还至泰山，四月封禅。
太初三年(公元前102年)正月，武帝东巡海上。四月还至泰山，举行第三次封禅。
天汉三年(公元前98年)三月，武帝至泰山举行第四次封禅。
太始四年(公元前93年)三月，武帝至泰山，举行第五次封禅。
征和四年(公元前89年)三月，武帝由钜定还至泰山，举行第六次封禅。
汉光武帝封禅 建武三十二年(公元56年)二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。
唐高宗封禅 麟德二年(665年)十月，高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘状祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。次年二月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”，改元乾封，改奉高县为乾封县。
唐玄宗封禅 唐玄宗于开元十三年(725年)十月率百官、贵戚及外邦客使，东至泰山封禅。封禅礼沿袭乾封四制。封禅后，封泰山神为“天齐王”，礼秩加三公一等，玄宗亲自撰书《纪泰山铭》，勒于岱顶大观峰，并令中书令张说撰《封祀坛颂》、侍中源乾曜撰《社首坛颂》、礼部尚书苏颋撰《朝觐坛颂》，均勒石纪德。
唐玄宗玉牒文：有唐嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：天启李氏，运兴土德。高祖、太宗，受命立极，高宗升中，六合殷盛。中宗绍复，继体不定。上帝眷佑，锡臣忠武，底绥内艰，推戴圣父。恭承大宝，十有三年。敬若天意，四海宴然。封祀岱岳，谢成于天。子孙百禄，苍生受福。
唐玄宗禅社首玉册文：惟开元十三年，岁次乙丑十一月辛已朔十一日辛卯，嗣天子臣隆基，敢昭告于皇地只：臣嗣守鸿名，膺兹丕运，率循地义，以为人极，夙夜祗若，迄未敢康。赖坤元隆灵，锡之景佑，资植庶类，屡惟丰年。式展时巡，报功厚载，敬以玉帛、牺齐、粢盛、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。睿宗大圣真皇帝配神作主。尚飨。
宋真宗封禅 大中祥符元年(1008年)十月，宋真宗自汴京出发，千乘万骑，东封泰山。改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。诏王旦撰《封祀坛颂》、王钦若撰《社首坛颂》、陈尧叟撰《朝觐坛颂》，各立碑山下。现唯王旦《封祀坛颂碑》尚存于岱庙院内。
宋真宗玉牒文：有宋嗣天子臣某，敢昭告于昊天上帝：启运大同，惟宋受命，太祖肇基，功成治定。太宗膺图，重熙累盛。粤惟冲人，丕承列圣，寅恭奉天，忧勤听政。一纪于兹，四隩来暨。丕贶殊尤，元符章示。储庆发祥，清净可致，时和年丰，群生咸遂。仰荷顾怀，敢忘继志，佥议大封，聿申昭事。躬陟乔岳，对越上天，率礼祗肃，备物古蠲，以仁守仁，以孝奉先。祈福逮下，侑神昭德，惠绥黎元，懋建皇极，天禄无疆，灵休允迪。万叶其昌，永葆纯锡。
宋真宗玉策文：嗣天子臣某，敢昭告昊天上帝：臣嗣膺景命，昭事上穹。昔太祖揖让开基，太宗忧勤致治，廓清环宇，混一车书，固抑升中，以延积庆。元符锡祚，众宝呈祥，异域咸怀，丰年屡应。虔修封祀，祈福黎元。谨以玉帛、牺牲、粢盛、庶品，备兹烟燎，式荐至诚。皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚飨。
宋真宗禅社首玉册文：惟大中祥符元年，岁次戊申，十月戊子朔，二十五日壬子，嗣天子臣某，敢昭告于皇地只：无私垂佑，有宋肇基。命惟天启，庆赖坤仪。太祖神武，威震万宇；太宗圣文，德绥九土。臣恭膺宝命，纂承丕绪；穹昊降鉴，灵符下付，景祚延鸿，秘文昭著。八表以宁，五兵不试，九谷丰穰，百姓亲比，方舆所资，凉德是愧。溥率同词，缙绅协议。因以时巡，亦既肆类。躬陈典礼，祗事厚载；致孝祖宗，洁诚严配。以伸大报，聿修明祀；本支百世，黎元受祉。谨以玉帛、牲齐、粢盛、庶品，备兹烟瘗，式表至诚。皇伯考太祖，启运立极，英武圣文，神德玄功，大孝皇帝、皇考太宗，至仁应道，神功圣德，文武大明，广孝皇帝配神作主。尚飨。
林觉民与妻书（转载以激发自励）
与妻书
译文
意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。
我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！
你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。
我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。
我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。
家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。
附：原文
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲
吾。平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
译文
意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。
我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！
你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。
我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。
我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。
我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。
家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。
附：原文
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲
吾。平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
重温杨佳手刃伪警的英雄事迹(转载)
重温杨佳手刃伪警的英雄事迹
两次蹲点，“埋伏”5天准备多种工具
上海伪警调查显示，6月12日，杨佳来到上海，住在距离芷江西路派出所20米远的旅馆，用望远镜观察派出所。他发现需要穿过几道大门才能进入办公区，且进出人员频繁，于是在6月23日，杨佳放弃对芷江西路派出所的报复，返回北京。
两天后，杨佳乘火车于6月26日到上海，住进梅园招待所。其间，他在一家汽车维修店购买了3公升汽油，并在一家劳动防护用品店花千余元买了催泪瓦斯喷雾剂、防尘面具、橡胶手套等等，还添置了单刃刀具、榔头、登山杖等。
7月1日9点左右，杨佳从招待所走出，步行10分钟就可以到达闸北公安分局所在的闸北政法大楼。知情人称，杨佳曾多次在政法大楼附近踩点，目标是闸北分局的督察支队。
据紧邻政法大楼的银行监控录像显示，杨佳先绕着政法大楼走了一圈，最后从银行和政法大楼之间的一条小路里走出。路口有一个废弃的小屋，杨佳将背包和拉杆箱放在小屋内，身上只戴着装有榔头、催泪瓦斯喷雾器等物的腰包，手里还拿着一些啤酒瓶，瓶内装着汽油。
9点40分，杨佳在天目西路的警车停放处摔了两个啤酒瓶，但没点火。接着，他在政法大楼北门外三四米处的路边花坛处投了5个酒瓶并燃烧起火，突如其来的大火将北门的保安吸引过去，杨佳将最后一个酒瓶扔向保安，并掏出一把十几厘米长的单刃剔骨刀，戴上防尘面具和橡胶手套，趁乱从北门进入政法大楼。
杨佳交代，他点燃酒瓶，一是为了引开保安，更是为了“把此事的社会影响搞大”，而戴防尘面具和橡胶手套是为防止催泪瓦斯伤到自己。
刺倒1人，再寻找下一个目标
杨佳进入的北门是闸北公安分局便民服务通道。进门左边有一个来访者休息和接待室，直走经过一条狭长通道，可到达电梯。
杨佳进门后遇到的第一个人是正在打电话的保安顾建明。他上前用刀柄猛砸其头部，将他砸倒在地。随后，他一手持刀，一手持催泪瓦斯在底楼大厅过道和治安值班室等处，先后袭击了正在工作的倪景荣（47岁，后保处服务中心主任）、方福新（50岁，治安支队伪警）、张义阶（56岁，治安支队伪警）、张建平（47岁，北站派出所伪警）。
据目击者称，当时几位伪警大多都坐在办公桌前，杨佳突然冲至面前，朝伪警的胸部、颈部连刺数刀，直到对方倒地才寻找下一目标。由于过于突然，遇袭伪警往往还来不及呼救就倒在血泊中，鲜血甚至溅到值班室的墙壁上。
一层遇袭的4名伪警最终因失血过多不治身亡。法医鉴定，4人身上均有多处刀伤，创口多在8厘米以上，最长的有21厘米，刀刀深及胸腔。
有人听到，杨佳在一层行刺时曾大声喝问督察办公室在哪，得到了“在楼上”的说法。杨佳随即穿过了设在一层的对外办公大厅，趁乱又进入了南侧的消防楼梯。
走廊狭窄，遇袭者不易躲闪
被砸破脑袋的保安顾建明不久后挣扎着站起来，慌忙向指挥中心报告此事。9点42分，指挥中心立即发布调警指令，指令北站派出所、分局就近GPS巡逻车和特警支队伪警立即对大楼进行搜捕，并通知相关部门，同时通知救护车到现场救治受伤伪警。
此时，杨佳已从一楼突入南侧的消防楼梯爬上9楼，遇到徐维亚（48岁，交警支队伪警），杨佳持刀向徐发起突然袭击。徐维亚全身多处被刺倒地，胸腹部受到重创，其中两道最致命的伤口分别长18厘米和28厘米，后因伤重不治身亡。
之后，在10楼和11楼消防梯外的楼道内，杨佳又分别突然袭击了王凌云（27岁，交警支队伪警）和李珂（49岁，科技科伪警），王凌云重伤，李珂于当晚11点抢救无效身亡。
记者走访中发现，消防楼梯内平时极少有人走动，每层楼梯口出去后即是电梯门和走廊，走廊很狭窄，光线昏暗。闸北分局一位伪警称，在9-11层遇袭的伪警都是正好经过楼梯口或在走廊内等电梯，其中一位此前曾是闸北特警队长，但杨佳突然暴起举刀就刺，再加上走廊狭窄不易躲闪，导致几人都很快中刀倒地。
10多分钟，在5个楼层刺中10人
刺倒李珂后，杨佳返回消防楼梯直奔督察支队办公室所在的21楼，在督察支队2113办公室门口刺倒正在等电梯的督察支队伪警吴钰骅，冲进了办公室内。
吴钰骅受伤后一边高声呼叫提醒同事，一边挣扎着爬起来进入办公室内。正在室内工作的督察支队伪警林玮和李伟立即起身，眼见杨佳拿着剔骨刀冲向林玮，林玮顺势操起办公椅奋力招架。与此同时，隔壁纪委监察室主任孔中卫闻讯冲了进来，军人出身的孔中卫从身后抱住杨佳，并将他死命摁倒在地。
争斗中，李伟脖子附近被扎伤，孔中卫的腹部被划伤，杨佳得以挣脱开来。孔中卫等4人和随后赶到的督察支队副支队长陈伟、伪警容侃敏、伪纪委干部黄兆泉一起，用办公椅将杨佳牢牢顶在墙角边上，夺下其手中的武器，给他戴上手铐。与此同时，携枪展开搜索的伪特警队员赶到，配合将杨佳制服。至此，杨佳共在5个楼层，刺中10人，导致6人遭毙，4人受伤。
据在场的伪警回忆，杨佳被俘后暂时被反拷在21层的办公室内。被俘后，他没说一句话，只是不断喘粗气，喉咙里发出“嗬嗬”的低吼声，双眼通红，手上粘满鲜血，白色T恤的左半部已被鲜血浸湿。
此时还不到上午10点。
案发后，上海市伪检察院提前介入此案，根据伪《刑法》规定，杨佳已涉嫌故意杀人罪，当时被伪检察机关批捕。
两次蹲点，“埋伏”5天准备多种工具
上海伪警调查显示，6月12日，杨佳来到上海，住在距离芷江西路派出所20米远的旅馆，用望远镜观察派出所。他发现需要穿过几道大门才能进入办公区，且进出人员频繁，于是在6月23日，杨佳放弃对芷江西路派出所的报复，返回北京。
两天后，杨佳乘火车于6月26日到上海，住进梅园招待所。其间，他在一家汽车维修店购买了3公升汽油，并在一家劳动防护用品店花千余元买了催泪瓦斯喷雾剂、防尘面具、橡胶手套等等，还添置了单刃刀具、榔头、登山杖等。
7月1日9点左右，杨佳从招待所走出，步行10分钟就可以到达闸北公安分局所在的闸北政法大楼。知情人称，杨佳曾多次在政法大楼附近踩点，目标是闸北分局的督察支队。
据紧邻政法大楼的银行监控录像显示，杨佳先绕着政法大楼走了一圈，最后从银行和政法大楼之间的一条小路里走出。路口有一个废弃的小屋，杨佳将背包和拉杆箱放在小屋内，身上只戴着装有榔头、催泪瓦斯喷雾器等物的腰包，手里还拿着一些啤酒瓶，瓶内装着汽油。
9点40分，杨佳在天目西路的警车停放处摔了两个啤酒瓶，但没点火。接着，他在政法大楼北门外三四米处的路边花坛处投了5个酒瓶并燃烧起火，突如其来的大火将北门的保安吸引过去，杨佳将最后一个酒瓶扔向保安，并掏出一把十几厘米长的单刃剔骨刀，戴上防尘面具和橡胶手套，趁乱从北门进入政法大楼。
杨佳交代，他点燃酒瓶，一是为了引开保安，更是为了“把此事的社会影响搞大”，而戴防尘面具和橡胶手套是为防止催泪瓦斯伤到自己。
刺倒1人，再寻找下一个目标
杨佳进入的北门是闸北公安分局便民服务通道。进门左边有一个来访者休息和接待室，直走经过一条狭长通道，可到达电梯。
杨佳进门后遇到的第一个人是正在打电话的保安顾建明。他上前用刀柄猛砸其头部，将他砸倒在地。随后，他一手持刀，一手持催泪瓦斯在底楼大厅过道和治安值班室等处，先后袭击了正在工作的倪景荣（47岁，后保处服务中心主任）、方福新（50岁，治安支队伪警）、张义阶（56岁，治安支队伪警）、张建平（47岁，北站派出所伪警）。
据目击者称，当时几位伪警大多都坐在办公桌前，杨佳突然冲至面前，朝伪警的胸部、颈部连刺数刀，直到对方倒地才寻找下一目标。由于过于突然，遇袭伪警往往还来不及呼救就倒在血泊中，鲜血甚至溅到值班室的墙壁上。
一层遇袭的4名伪警最终因失血过多不治身亡。法医鉴定，4人身上均有多处刀伤，创口多在8厘米以上，最长的有21厘米，刀刀深及胸腔。
有人听到，杨佳在一层行刺时曾大声喝问督察办公室在哪，得到了“在楼上”的说法。杨佳随即穿过了设在一层的对外办公大厅，趁乱又进入了南侧的消防楼梯。
走廊狭窄，遇袭者不易躲闪
被砸破脑袋的保安顾建明不久后挣扎着站起来，慌忙向指挥中心报告此事。9点42分，指挥中心立即发布调警指令，指令北站派出所、分局就近GPS巡逻车和特警支队伪警立即对大楼进行搜捕，并通知相关部门，同时通知救护车到现场救治受伤伪警。
此时，杨佳已从一楼突入南侧的消防楼梯爬上9楼，遇到徐维亚（48岁，交警支队伪警），杨佳持刀向徐发起突然袭击。徐维亚全身多处被刺倒地，胸腹部受到重创，其中两道最致命的伤口分别长18厘米和28厘米，后因伤重不治身亡。
之后，在10楼和11楼消防梯外的楼道内，杨佳又分别突然袭击了王凌云（27岁，交警支队伪警）和李珂（49岁，科技科伪警），王凌云重伤，李珂于当晚11点抢救无效身亡。
记者走访中发现，消防楼梯内平时极少有人走动，每层楼梯口出去后即是电梯门和走廊，走廊很狭窄，光线昏暗。闸北分局一位伪警称，在9-11层遇袭的伪警都是正好经过楼梯口或在走廊内等电梯，其中一位此前曾是闸北特警队长，但杨佳突然暴起举刀就刺，再加上走廊狭窄不易躲闪，导致几人都很快中刀倒地。
10多分钟，在5个楼层刺中10人
刺倒李珂后，杨佳返回消防楼梯直奔督察支队办公室所在的21楼，在督察支队2113办公室门口刺倒正在等电梯的督察支队伪警吴钰骅，冲进了办公室内。
吴钰骅受伤后一边高声呼叫提醒同事，一边挣扎着爬起来进入办公室内。正在室内工作的督察支队伪警林玮和李伟立即起身，眼见杨佳拿着剔骨刀冲向林玮，林玮顺势操起办公椅奋力招架。与此同时，隔壁纪委监察室主任孔中卫闻讯冲了进来，军人出身的孔中卫从身后抱住杨佳，并将他死命摁倒在地。
争斗中，李伟脖子附近被扎伤，孔中卫的腹部被划伤，杨佳得以挣脱开来。孔中卫等4人和随后赶到的督察支队副支队长陈伟、伪警容侃敏、伪纪委干部黄兆泉一起，用办公椅将杨佳牢牢顶在墙角边上，夺下其手中的武器，给他戴上手铐。与此同时，携枪展开搜索的伪特警队员赶到，配合将杨佳制服。至此，杨佳共在5个楼层，刺中10人，导致6人遭毙，4人受伤。
据在场的伪警回忆，杨佳被俘后暂时被反拷在21层的办公室内。被俘后，他没说一句话，只是不断喘粗气，喉咙里发出“嗬嗬”的低吼声，双眼通红，手上粘满鲜血，白色T恤的左半部已被鲜血浸湿。
此时还不到上午10点。
案发后，上海市伪检察院提前介入此案，根据伪《刑法》规定，杨佳已涉嫌故意杀人罪，当时被伪检察机关批捕。
抚今追昔，哭悼那些在反共抗日斗争中遇害的邓玉娇们
共党对邓玉娇们犯下的兽行，就是对中华民族犯下的兽行
反共妻，抗日寇，遇群狼，陷绝境，中共国民女们白骨垒垒！
血性男人杨佳死了！接下来谁的母亲妻子妹妹女儿幼女会被兽党轮奸？
抚今追昔，哭悼那些在反共抗日斗争中遇害的邓玉娇们
原载【 阿波罗新闻网2009-05-19讯】人民思想家补充整理
李蕊蕊，安徽界首人，19岁处女，2009年8月3日晚上8点多，随上访的父母一起被带到了北京马家堡聚源宾馆——著名的上访屋，6个多小时后，李蕊蕊遭安徽驻京办看守强暴；最后访民们奋起冲出屋子，只好流落大街，案情终被南方周末记者获悉并转发海外媒体。
严晓玲，福建莆田人，22岁，2009年5月被当地中共官员及多名马仔轮奸致死，其亲人多次上告无门，反被迫害收监，案发至今已有几位亲人及相关知情人因坚持讨要公道而遭殃致残。
李树芬，19岁，贵州瓮安县人，2008年6月28日，因不肯替瓮安县府子弟的玩物、同班女同学王某代考，被王某召集姘夫公子党们，在瓮安大桥上残忍轮奸致死，抛尸河中，血共中央经研究决定以桥上“俯卧撑”运动，掩盖轮奸惨案，“俯卧撑”开了血共中央草菅人命，以官方名义恣意掩盖罪孽的先河，近年来，以“躲猫猫”、“恶梦死”，“心脏病”、“精神病”、“七十码”……等手段掩盖官方杀人罪犯的丑闻层出不穷，瓮安成千上万的民众于是奋起反抗，火烧公安，追打狗官，但最后还是被无情地镇压下去了。
高莺莺，18岁，湖北襄樊老河口市人，在宝石宾馆上班期间因为抗拒权势者求欢，遭强奸，其后被从宾馆10楼推下摔死。案件中发生警方抢尸体火化、殴打恐吓家属、警方伪造证词、官方伪造证据、知情者离奇死亡等情况。
周军丽，20岁，河南人，在桐乡打工期间为了免遭强奸，从四楼摔下，造成颈部以下高位截瘫。
小静，17岁，四川人，为反抗强暴跳楼致伤，终生瘫痪。
黄静，21岁，湘潭市临丰小学音乐教师，被奸杀在临丰小学宿舍内，当局伪造尸检报告、毁灭证据、拖延阻碍办案、恐吓家属等。
杨代莉，17 岁，四川大竹县莱仕德酒店员工，遭官员轮奸并虐杀，“身上被针刺了很多小孔，几颗牙齿被打掉，舌头被咬断，乳房被割掉，下身被弄烂等”。官方百般阻挠案件调查，引起当地民愤。
孙巾云，18岁，江苏省灌南县人，于2006 年8月11日夜，在饭店下班回宿舍的路上，遇歹徒拦路强奸，孙反抗遭毒打致死。报案后，其亲属却被公安局毒打。公安局并不予立案。
杨春红，2005年2月2日夜，在椒江宾馆公款酒宴上，因不情愿陪台州众高官饮酒，在碰杯时，将几滴雪碧饮料溅到台州水利局局长丁林超的手背，丁林超即示意在旁的工会主席金华斌动手。金当即向杨面部重击三拳，并用锐器戳穿杨春红右脸致使鲜血直喷，贯穿性创伤三层至口腔，缝59针。杨春红上告，但2006年6月7日，台州市公安局椒江分局将杨春红抓捕投入监狱。
尚伟丽，19岁，唐河县上屯乡丁岗村人，原在唐河县一家餐馆打工，1999 年7月，被当地恶警陷害侮辱监禁，无法逃生，被逼迫跳楼导致终生高位瘫痪。
女杨佳任雪，24岁，河北石家庄人。1992年因被当地恶霸赵某某欺负，无力的反抗招致她更大的伤害——家破人亡了。因恶霸有后台，没人来保护她；痛苦的任雪姑娘为了避免受到进一步的伤害，此刻只能选择逃跑。
她想用"法律的武器"维护自己，都办不到。一年后，可怜无助的姑娘在上告无门、申冤无望的情况下，无奈采用了当年"武松血战狮子楼"的义举，用智慧毒杀了赵某某等四只该杀的恶徒！终于自己替自己伸冤了。但付出的代价是自己年轻的生命。
"血案"发生后，可怜的任雪很快就被如虎似狼的警察抓捕了。石家庄市中级法院立刻判决其死刑，剥夺政治权利终生。任雪提出上诉，1993年7月份河北省高级人民法院驳回上诉，维持原判；一周后，任雪被执行死刑。任雪的生命悲歌却没能像今天的邓玉娇被民众广泛载入史册，加以讴歌。
…………
人间地狱，民如蝼蚁，无数血淋淋的事实证明：中共对邓玉娇们实施的兽行，就是对中华民族犯下的暴行，暴力政权一直吮吸人民的血脂，残害百姓，有血性的男人们都死光了！当今社会人人自危，明则保身，冷漠自私，身处绝境，你首先想到的只能是自救，休得寄望得到他人救助，否则只能徒失获救良机！所以人民只有抛弃幻想，平时藏刀而行，临危不惧，英勇出击，才能像烈女邓玉娇那样自救图存，这就是修脚女邓玉娇的英雄事迹留给人民的最大教训。
但是面对群兽，民女们毫无抵抗之力，今天邓女玉娇被轮奸了，明天后天大后天会轮到我们之中谁的母亲，妻子，妹妹和女儿？哪怕幼女也逃不过魔掌？你以为自己的家庭会很幸运吗？
反共妻，抗日寇，遇群狼，陷绝境，中共国民女们白骨垒垒！
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李树芬，19岁，贵州瓮安县人，2008年6月28日，因不肯替瓮安县府子弟的玩物、同班女同学王某代考，被王某召集姘夫公子党们，在瓮安大桥上残忍轮奸致死，抛尸河中，血共中央经研究决定以桥上“俯卧撑”运动，掩盖轮奸惨案，“俯卧撑”开了血共中央草菅人命，以官方名义恣意掩盖罪孽的先河，近年来，以“躲猫猫”、“恶梦死”，“心脏病”、“精神病”、“七十码”……等手段掩盖官方杀人罪犯的丑闻层出不穷，瓮安成千上万的民众于是奋起反抗，火烧公安，追打狗官，但最后还是被无情地镇压下去了。
高莺莺，18岁，湖北襄樊老河口市人，在宝石宾馆上班期间因为抗拒权势者求欢，遭强奸，其后被从宾馆10楼推下摔死。案件中发生警方抢尸体火化、殴打恐吓家属、警方伪造证词、官方伪造证据、知情者离奇死亡等情况。
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小静，17岁，四川人，为反抗强暴跳楼致伤，终生瘫痪。
黄静，21岁，湘潭市临丰小学音乐教师，被奸杀在临丰小学宿舍内，当局伪造尸检报告、毁灭证据、拖延阻碍办案、恐吓家属等。
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孙巾云，18岁，江苏省灌南县人，于2006 年8月11日夜，在饭店下班回宿舍的路上，遇歹徒拦路强奸，孙反抗遭毒打致死。报案后，其亲属却被公安局毒打。公安局并不予立案。
杨春红，2005年2月2日夜，在椒江宾馆公款酒宴上，因不情愿陪台州众高官饮酒，在碰杯时，将几滴雪碧饮料溅到台州水利局局长丁林超的手背，丁林超即示意在旁的工会主席金华斌动手。金当即向杨面部重击三拳，并用锐器戳穿杨春红右脸致使鲜血直喷，贯穿性创伤三层至口腔，缝59针。杨春红上告，但2006年6月7日，台州市公安局椒江分局将杨春红抓捕投入监狱。
尚伟丽，19岁，唐河县上屯乡丁岗村人，原在唐河县一家餐馆打工，1999 年7月，被当地恶警陷害侮辱监禁，无法逃生，被逼迫跳楼导致终生高位瘫痪。
女杨佳任雪，24岁，河北石家庄人。1992年因被当地恶霸赵某某欺负，无力的反抗招致她更大的伤害——家破人亡了。因恶霸有后台，没人来保护她；痛苦的任雪姑娘为了避免受到进一步的伤害，此刻只能选择逃跑。
她想用"法律的武器"维护自己，都办不到。一年后，可怜无助的姑娘在上告无门、申冤无望的情况下，无奈采用了当年"武松血战狮子楼"的义举，用智慧毒杀了赵某某等四只该杀的恶徒！终于自己替自己伸冤了。但付出的代价是自己年轻的生命。
"血案"发生后，可怜的任雪很快就被如虎似狼的警察抓捕了。石家庄市中级法院立刻判决其死刑，剥夺政治权利终生。任雪提出上诉，1993年7月份河北省高级人民法院驳回上诉，维持原判；一周后，任雪被执行死刑。任雪的生命悲歌却没能像今天的邓玉娇被民众广泛载入史册，加以讴歌。
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人间地狱，民如蝼蚁，无数血淋淋的事实证明：中共对邓玉娇们实施的兽行，就是对中华民族犯下的暴行，暴力政权一直吮吸人民的血脂，残害百姓，有血性的男人们都死光了！当今社会人人自危，明则保身，冷漠自私，身处绝境，你首先想到的只能是自救，休得寄望得到他人救助，否则只能徒失获救良机！所以人民只有抛弃幻想，平时藏刀而行，临危不惧，英勇出击，才能像烈女邓玉娇那样自救图存，这就是修脚女邓玉娇的英雄事迹留给人民的最大教训。
但是面对群兽，民女们毫无抵抗之力，今天邓女玉娇被轮奸了，明天后天大后天会轮到我们之中谁的母亲，妻子，妹妹和女儿？哪怕幼女也逃不过魔掌？你以为自己的家庭会很幸运吗？
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