回眸历史：如不干涉内政，五千年中的列国则走不进大中国

回眸历史：如不干涉内政，五千年中的列国则走不进大中国


六十年来，“不干涉内政”等五项和平共处的国际原则在反复叼念，在共媒的传播下不绝于耳，几乎成了中共国民们的思维定式，只要是西方说中国的不是，很多人就机械地反弹回去，“反对干涉中共内政”！这个五项基本原理，最早始于万隆会议，后来在“南南合作”组织中广泛推行，成了弱国政府自我保存的常规手段。
我们从理论上明辩，难免陷入旷日持久的口水之中，最后，反定式者，还落得被戴上一顶“国内反华势力”的帽子，也难免犯了许多独裁专制的小国们的“众怒”。但不知是哪位哲人说过：读史使人明慧。于是我试图从历史中找到答案。
据可考的历史记载，成汤国曾是夏朝的一个藩国，后来摆脱了夏王朝的控制。但是独自经营的商汤，在不断扩张强大之后，却发表了不适当的言论，这就是著名的《汤誓》，干涉夏王朝的内政，商王还历数夏桀各种荒淫无度的罪名：王妃妹喜偏好听撕布的声音，宫中毁布不绝；桀王大造酒池肉林等等，最大的罪名当然是：桀王反人民，不顾百姓死活！
夏桀当然反对商汤“干涉其内政”，他说：我夏王朝合法拥有臣民，就像天上有太阳一样；有太阳就有夏朝，除非太阳消亡。言下之意就是说自己是正宗的“三个代表”，真命天子。商汤遂鼓动夏朝臣民造反，历史留下了夏朝人民最有名的毒誓：“是日何时伤，吾与汝皆亡！”商汤还策反了夏朝的部落，发动鸣条之战，一举攻克夏王朝；这是中国历史上第一个干涉内政的典型事件。于是中国版图便拥有了中原广大腹地。
周国的发展史如同商汤一样，先是藩国，后来发展壮大，摆脱了商王朝控制，独自经营，为此周文王与其长子不惜甘当人质，文王甚至喝了被杀的长子的人肉汤，不惜忍辱负重掩护周国的崛起。几年后，周武王发表了著名的《牧誓》：纣王调戏天后女娲娘娘，发明了北里之舞，靡靡之乐，淫乱宫廷；发明炮烙之刑，拒谏贼贤，掏人心肝，残害忠良；到处发动战争，陷百姓于水火之中。如今周武要替天行道，诛灭商纣。纣王反击说：“我生不有命在天乎！”说自己当大王是天命，你能奈我何！同样是“三个代表”，反对干涉内政。但是周武王率八百诸侯坚定地干涉了纣王，发动了牧野之战，砍下了他的头颅。齐王曾对孟子说，周武王可是犯了弑君和颠覆国家政权之罪啊！
东周灭亡之后，战国七雄并立，各自为政。秦国屡屡干涉其它六国之内政，三十六计，联横合纵，挑拨离间，计计用尽，可谓司马昭之心，路人皆知；尽管遭到六国的联合抵制，仍不住手！用中共的话说，“帝修反亡我之心不死！”按照中共现在的死理，六国何罪之有？都是先王有功之臣，炎黄之后，享国有道，可虎狼之秦国假周王之训，加害他国，家家都有本难念的经，我六国无道，你秦国对人民统治又能好到哪里去？杀兄弑妻，车裂名相，王族残民……哪一项落后于他国？为什么不检查自己的王道，却要拿六国说事？但秦国一意孤行，直到彻底吞并六国；秦国干涉内政之“劣”创了历史之最！
……
在历史长河中，荒淫腐朽的统治者为了苟延残喘，无不祭出“反对干涉内政”的大旗，何其相似乃尔！进步的国家并没有接受这一套苍白无力的说辞，而是摧枯拉朽，势如破竹，用实力说话，替天行道，加速了人类历史的文明进程。
如果“反对干涉内政”是放之四海而皆准的原则，我们用此来解释中国历史的进程，那么中国历代王朝的更替，都是倒退而不是进步，都是不义之举而非正道；很显然，我们用“不干涉内政”这个准则，无法解释五千年华夏宏伟的历史进程，我们会陷入死胡同！
当今中国之乱象与桀纣时代相比，是不是又陷入了可怕的轮回之中呢？越是到了历史转折的关口，“反对干涉内政”的叫嚣越是凄厉！我们不去强说新辞，我相信历史会记载一切，世界会有公认，不久的将来，一切都大白于天下！