攘外必须安内吗？——典型的独裁借口！

攘外必须安内吗？——典型的独裁借口！

　　 今天是918， 我中华正义自救联军预备队员们在上海参加了反日保钓游行，下午四点多钟结束，人员来报：我们要求出兵的口号，被中共武警制止，就只准一个声音：反日，不能 向​中共提要求！法轮功也发表了一篇文章《反日游行开始算后帐?幕后黑手现端倪》，中共借攘外之名安内了，何为安内？就是武安国内，政治统一，武安就是武 力清算，镇压之意。追​求政治统一，必然会进行迫害。

　　单讲“攘外必须安内”，如果不看其它证据，这句话正是蒋介石当年不懂民主价值观的思想状况的真实反映：他不幸患了思维强迫症——这还是最轻的说法。严 格的说，这就是独​裁的漂亮借口；任何一个社会都是多元化的丰富多彩的社会，任何一国政治，都是360度的诉求；我们相信：没有哪个伟人、巨人、神人能够 统一得了思想和政治！

　　而民主就是多个头脑，多张嘴巴，多种利益，多项诉求。如何能搞一个主义，一个领袖，一个政党，儿子经国继位呢？如何能一意孤行大搞政治统一，借口攘外对内镇压呢？结果​蒋国政治统一不成，大搞政治迫害，借攘外名义大打内战，彻底地走向了民主的对立面！

　　据说西安事变的主谋张学良先生，在1936年双12兵谏中抓获了老蒋。这位蒋领袖有个好习惯，他每天写日记，把心得体会，每日要事，诉诸笔端，留待历 史评说。张学良翻​阅了士兵们查获的蒋日记，蒋自陈并非不抗日，而是有苦难言：意在蓄积力量，只有政治统一，剿匪安内之后，才能攘外跟日本人摊牌！而共党 坚持要杀蒋，张学良不忍，只要求停止​内战，一致抗日，并陪蒋回京。

　　应当说张学良劝蒋是对的，但不必自己送蒋，他因此失去自由；因为张看不出这是蒋的独裁心语。如果蒋真心抗日，那么日寇亡华之心他并非不知，当初北伐尚 未胜利，为何一直​无视外患，大肆裁军，并挑起多次内战（血腥清共、蒋桂、蒋阎大战），为何在经济崩溃边缘，还要坚持五次剿共，这不就是强迫思想统一，政 治统一吗？日本人战败之后，为何不搞​军队国有化，政权民选化，还念念不忘剿共，并解散杂牌军，使得被遣散的兵痞们就业无门，投身到共军之中，埋下内战炸 弹？

　　我们稍动头脑就会想到：人家美国是几亿个脑袋思考、几亿张嘴巴异议，哪怕是每次打仗都有反战组织唱对台戏，人家美国也从不搞政治统一，攘外安内的迫害 活动，反而提倡自​由，尊重个性，所以美国政府才不会祸国殃民，这个国家一直保持着旺盛的斗志与勃勃生机。美国人的名言太多，但有一句话令人印象深刻：如 果你发现国家正在犯错在而不站出来指​正，你就是国家的罪人！

　　这么一对比，老蒋和老美谁优谁劣、谁有自知之明，一目了然：你蒋显然并不那么能干。一人想顶国家五亿颗头脑？想代表五亿人的利益、五亿个诉求？想管住 五亿张嘴巴？老蒋​如此独裁，如何不失败呢？所以孔夫子才对鲁定公说了这么一句话：“因一言可以兴邦，因一言亦可以丧邦”诚哉斯言！“攘外安内”正是那丧 邦之一言！它正是一种独裁价值观在方​法论上的反映，准确地说，就是一种独裁的借口，当年剿共和派系火拼本身就是独裁之战。

　　今天，中共为了维护其末日的统治，也通过五毛们搬出蒋介石那祸国殃民的攘外安内说，自己派武警制造反日打砸抢的暴行，进而借口暴力活动派兵戒严，企图 达到实施军事管制​的目的，胡温习李的反人民图谋，已经遭到了全中国人民，特别是广大网民的坚决反对，我们警告中共法西斯匪帮，柏林纵火案可以重演，但历 史的阴谋，不会再次得逞！

　　攘外安内论，就是典型的强迫症思想和独裁方法论！中华民主正义党，中华正义自救联军强烈要求中共政权立即出兵，直取钓鱼岛！不要玩弄我广大爱国青年，不要牺牲我无辜的​沿海渔民！我们再次警告中共：玩火者必自焚，卖国者必自绝！