哲学与宗教孰先孰后，最终运势如何？

先有蛋还是先有鸡？先有哲学还是宗教？这个问题，我相信有不少自认为理论水准很高的民运人士热衷于谈它们之间的关系，却不给结论；回避这一问题就意味着探究还没有结果。

我不妨引述先圣孔夫子的话，供大家思考。他说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教；”老子对“德”给出了定义——“化育万物之谓德”，这样我们就有了命、性、道、教、德等枯燥的字眼。本思想家把这几句话连贯起来，通俗地表述就是：大自然的存在和运行自有规律，我们认识并掌握这些规律之后，再进行实践并创立了教规，教化行为有了成就等于是积了功德。

这么说，哲学是认识、探索规律，宗教则是运用哲学统一教化人类，德是教化有了收获才能算数的。不难看出，先有哲学，后有宗教。如果没有了哲学家教主，哪来宗教的产生？所以宗教是比较有本事的哲学家搞的一套教规或者教义，用来给众人遵守的。

哲学求道，宗教管教；哲学重求真，宗教重传道；哲学重推理，宗教重想象；哲学是思想的舍离子，宗教是思想的大厦；哲学是哲人的思想，宗教是大众的信仰；哲学开启民智，宗教迷人心智。哲学惠人，宗教贡神；宗教文化自成一体，教育文化多向幅射；哲人格物致知，冷峻严肃，势单力薄，宗教神器威仪，震慑灵魂，势力强大。

哲学无宗教，宗教有哲学；哲人孤独，宗教虚华，哲人和寡，宗教信众；哲学抽象，宗教具体；哲学精进，宗教稳定；哲学开放，宗教排他；哲学不强制，宗教要一统；哲学独立，宗教世俗；哲学进取，宗教守旧；哲学无利益，宗教要寄生，哲学宗教均深刻影响政治……

人类对于哲学的探索无止境，宗教随着科学的发达逐渐谈化。人类的智慧越发达，对宗教的信仰和依附则越少。