人性中有一种惰性，初看起来既不善也不恶，它往往呈现有善不举，有恶不行的症候；于是人们把它归结为一种劣根性——不好！倒也非常准确。这种做什么都慢半拍甚至思而不行的劣根性造就了一种木讷的庸人，孔夫子还说讷者近乎仁，似乎描述的是一种识人不察的混沌状态，这种浅陋的中庸着实忽悠了不少世俗中人。
现实中这种惰性还发展到了极致，一些人只思想不行动，于是久而久之，不断思想，自成职业和体系之后就成了思想家，哲学家。这样说是不是自我嘲讽呢，我也不怕自我鞭笞。
一些主张民主自由的人，公然挑明了说：我就定位自己是一个参谋，一个智囊，或者永远只当幕后推手，当鼓动家，甚至鼓动也懒得出头，免得风险太大，只想负责输送方案策划，逼急了干脆就承认只这么点能力，你推他不动！
有人自嘲说：相比西方人，中国人人人都是思想家，个个有一套说辞，老于世故，懂得待人处世。但是后面的说起来就难听了：中国人精于生存钻研，而且麻木得非常出色，装聋作哑，视而不见，当灾祸降临到自己身上时，本能地挣扎一阵，逃不掉的呼号几声之后，全都认命了事，随之就消于无形了。就像一粒石子投入水中，一阵涟漪之后，水面归于平静；多少人就像羊羔一样被肉食动物叼走之后，剩下的还是留在原地吃草，继续麻木地活着，不知未来会怎么样。
于是我想起了鲁迅的《坟》。革命者夏瑜被杀后，他的鲜血被制成了人血馒头，卖给华老拴，华的儿子正等着用人血治痨病，但结果却人财两空。在夏瑜和华儿的坟前，两位母亲麻木而悲凉地站立着，她们失神地望着远方——都是些什么命运呢？……是啊，人的命原来是如此地没有尊严，大部分人此时才知道自己的思想还不如一滴血来得震撼人心！于是很快学会了龟缩。
是的，对于自己的生存，中国人精于打理；对于公道正义，中国人都是思想巨人，揣着明白装糊涂，做行动的矮子。此时都会说：“公道自在人心，人在做天在看，善有善报，恶有恶报”，说完了事，走了，接着下一个人又作如是说。
做参谋也是人的自由，当矮子是人的自由，做缩头乌龟也是人的自由，这不是民主自由的精神么？但这民主自由不是总靠捡现成的，是靠自己争取得来的；有人挤到民主自由的船上是幸运的，但也是带着原罪而来的。民阵这样的人多不多？——太多了！他们会说自己加入了外国籍，不是中国人了；可究竟还是华人，这种人多了，也会影响当地的民风。
正义事业不在于理想有多大，而在于行动有多快。如果人人都是行动家，个个都敢向前伸出羊角，我想就是老虎也不敢在庞大的羊群面前叼走一只羊！而被叼走的往往是哪些没有准备的掉队的弱势羔羊，所以面对豺狼虎豹，团队的行动才显得重要！而那些自以为是的思想者当然明白这些道理，但就因为其聪明的惰性和侥幸心态，往往就成了掉队的羔羊，而这些羔羊往往传导它们的行为，最后这种惰性的扩散还会导致悲凉地付出生命，来滋养丛林里的野兽。
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