王伏魔（人民思想家王一鸣）
导读：中共为粉饰自己形象，一直不遗余力地用各种方式美化他们为谋求人民幸福长期奋斗的历程。今年10月，中共又推出了党内良知派邓子恢的追梦历程。他们宣称：历时六年之久，精心炮制出25集电视剧《邓子恢》，诉说其中少数人的赤诚之心，并在他们牢牢把持的央视和地方台巡回播放，进行宗教式的洗脑，这种用以偏代全的伎俩，目的是企图掩盖中共整个集团的惨无人道的罪行，并为下一步复辟毛共统治鸣锣开道，用心极其险恶。
在江蛤蟆时代，中共一直歌颂帝王功业，各种封建皇帝影剧片长期占据宣传阵地；胡紧掏时代，则重在搬弄战争题材，什么亮剑，潜伏，暗算……百色起义等等，这说明一个现象，中共在江贼民的封建之路走死之后，毛共势力正在死灰复燃。
本思想家通过透视剧情，将陆续对中共反人类的肮脏伎俩进行跟踪暴光，同时不断纠正民主革命中的各种有害观点。
正文之三——
满清王朝对中华民族的毒害早已引起人神共愤，国家积贫积弱，清朝后期长达一百多年的人民起义，也极大地动摇了其统治基础，辛亥革命灭之顺应天理。即便如此，帝国也还是垂而不死，革命力量软弱，起义部队首领们也胆小如鼠，革命最后功亏一篑，孙中山在紧要关头作出了无奈的妥协，北洋军阀袁世凯进而取代革命力量，不久袁世凯悍然复辟帝制，辛亥革命最后以失败告终。
护国战争爆发，袁世凯倒台，北洋军阀作鸟兽散，大搞封建割据，物价飞涨，民不聊生，热血青年跟随蒋介石北伐，这样北伐革命也就有了正义的性质。
蒋介石纵横捭阖统一中国之后，自己也大搞专制独裁，腐败透顶。地方恶霸横行，蒋不去主持正义，反倒联合黑恶势力维护其反动政权。本来蒋是完全可以实现孙中山先生的民主共和使命的，可他却迷上的独裁专制，把其它党派当成摆设，无视公道正义，迫使中共建立地方武装，走上反抗道路，求生的人民没有了土地，必然走向暴动，与中共站在一起。蒋介石不仅不思悔改，竟然惨无人道地屠杀了无数追求正义的民众和中共党员，欠下了惊天血债，正反两派当然是不共戴天了。此时反蒋民主革命当然就有了正义的性质。
如今中共窃国，重复蒋介石的老路，人民民主革命正蓄势待发，这已发展成为不可抗拒的正义潮流。
古往今来，历代反动统治阶级的疯狂奴役，均催生出了人民正义的革命行动，任何革命运动从本质上讲，都服从人民求生本能的驱使，正义人权在武装革命中得到最大程度的彰显。王朝不断更替，不同时代的图存革命也在新王朝下不断发生，直到中华民族能够享有真正的民主正义人权为止。同样，今天中华民族对于中共暴政的正义革命，也必将载入人类文明进步的史册。
2010年12月29日星期三
邓子恢式的农会方兴未艾，维权领袖钱云会惨遭中共谋杀
王伏魔（人民思想家王一鸣）
2010年12月25日上午9点多，浙江乐清蒲岐镇寨桥村。正在买菜的维权村长钱云会被一个电话叫走，从此钱村长便一去不复返了，他被穷凶极恶的中共暴徒用卡车辗死了！
目击证人新一村村民李海燕(化名)现身村庄，告诉记者们：“钱云会是被三个戴口罩的男子按到了滚滚车轮下”，叙述时，李女浑身颤抖。据说一个10多岁的小孩当时就在事发地的楼上，他也拍到了那惨绝人寰的一幕。事后，中共连这孩子也未放过，把他给带走了。
另一位目击者说，当时村长只身一人，电厂那边有好多人，什么武警啊好几百人，有4、5个人抓住他要签什么字，后来不知道怎么回事，有一辆工程车直接就是从脖子上（碾过）。”据这位知情人描述，事故发生后，当局先后派出上千人封锁现场，大肆抓捕了很多村民以及钱云会的所有家人，并强行抢走尸体。而对于钱云会的遇害，温州伪公安局长叶寒冰则坚称为“交通事故”。
自2004年起，浙能乐清（南岳）电厂不断征占寨桥村土地，钱云会在这几年中则一直任村长职务。对于中共当局的强征行为，钱云会提出质疑，认为电厂征地手续不全，而且对村民的补偿不足。在此后的六年里，钱云会和众村民为了讨回公道开始维权上访，可事情不但一直未得到妥善处理，他们还分别被当局非法判处二年以上的不同刑期。
记者走访了钱村长的家庭，这位英雄的维权领袖家徒四壁，家里没有一件像样的家具，家里黑咕隆咚的简直不像个家。6年村长坐了5年牢，据说曾有人100万买他封口，村长不为所动，当场严词拒绝。记者说，我所遇到的每个村民都为其鸣冤，有的甚至下跪求我们帮帮她们。
同志们，80多年前，在风起云涌的民国农民运动中，福建省上杭县后田村，也孕育出了一位声名遐迩的农会领袖，维权会长，他就是后来著名的人民游击队将领，农业专家，中共国农村工作合作部部长，政务院副总理邓子恢。在国民党暴政时期，曾留学日本的邓子恢和他的战友们，领导福建农民展开了长期的艰苦卓绝的维权抗争，最后他们毅然决然地走上了武装斗争的道路，投身到了中国工农红军的滚滚洪流之中，并成长为一名坚强的革命家，战略家，政治家，为终结蒋家王朝的反动统治作出了不朽的贡献。
同志们，80多年后，中共国再度轮回到风起云涌的农运时期，邓子恢式的农会领袖们也大量涌现出来。他们不惧艰险，不畏强暴，不怕牺牲，前赴后继，奔走呼号，坚守正义，他们用自己的血肉之躯，为苦难的中华民族谱写了一曲又一曲慷慨悲壮的正气之歌！
中华正义自救联军的广大战友们坚信：中华大地也必将激荡出更加气势磅礴，不可阻挡的人间正气，它们必将汇成汹涌无边的革命洪流，并彻底将中共反动统治集团荡涤得一干二净！
我们期待越来越多的志士仁人坚定加入到中华正义自救联军中来，为创建并壮大民主革命队伍，武装推翻中共残暴统治作出更大的贡献！
中华正义自救联军总司令：王伏魔
2010年12月30日
2010年12月25日上午9点多，浙江乐清蒲岐镇寨桥村。正在买菜的维权村长钱云会被一个电话叫走，从此钱村长便一去不复返了，他被穷凶极恶的中共暴徒用卡车辗死了！
目击证人新一村村民李海燕(化名)现身村庄，告诉记者们：“钱云会是被三个戴口罩的男子按到了滚滚车轮下”，叙述时，李女浑身颤抖。据说一个10多岁的小孩当时就在事发地的楼上，他也拍到了那惨绝人寰的一幕。事后，中共连这孩子也未放过，把他给带走了。
另一位目击者说，当时村长只身一人，电厂那边有好多人，什么武警啊好几百人，有4、5个人抓住他要签什么字，后来不知道怎么回事，有一辆工程车直接就是从脖子上（碾过）。”据这位知情人描述，事故发生后，当局先后派出上千人封锁现场，大肆抓捕了很多村民以及钱云会的所有家人，并强行抢走尸体。而对于钱云会的遇害，温州伪公安局长叶寒冰则坚称为“交通事故”。
自2004年起，浙能乐清（南岳）电厂不断征占寨桥村土地，钱云会在这几年中则一直任村长职务。对于中共当局的强征行为，钱云会提出质疑，认为电厂征地手续不全，而且对村民的补偿不足。在此后的六年里，钱云会和众村民为了讨回公道开始维权上访，可事情不但一直未得到妥善处理，他们还分别被当局非法判处二年以上的不同刑期。
记者走访了钱村长的家庭，这位英雄的维权领袖家徒四壁，家里没有一件像样的家具，家里黑咕隆咚的简直不像个家。6年村长坐了5年牢，据说曾有人100万买他封口，村长不为所动，当场严词拒绝。记者说，我所遇到的每个村民都为其鸣冤，有的甚至下跪求我们帮帮她们。
同志们，80多年前，在风起云涌的民国农民运动中，福建省上杭县后田村，也孕育出了一位声名遐迩的农会领袖，维权会长，他就是后来著名的人民游击队将领，农业专家，中共国农村工作合作部部长，政务院副总理邓子恢。在国民党暴政时期，曾留学日本的邓子恢和他的战友们，领导福建农民展开了长期的艰苦卓绝的维权抗争，最后他们毅然决然地走上了武装斗争的道路，投身到了中国工农红军的滚滚洪流之中，并成长为一名坚强的革命家，战略家，政治家，为终结蒋家王朝的反动统治作出了不朽的贡献。
同志们，80多年后，中共国再度轮回到风起云涌的农运时期，邓子恢式的农会领袖们也大量涌现出来。他们不惧艰险，不畏强暴，不怕牺牲，前赴后继，奔走呼号，坚守正义，他们用自己的血肉之躯，为苦难的中华民族谱写了一曲又一曲慷慨悲壮的正气之歌！
中华正义自救联军的广大战友们坚信：中华大地也必将激荡出更加气势磅礴，不可阻挡的人间正气，它们必将汇成汹涌无边的革命洪流，并彻底将中共反动统治集团荡涤得一干二净！
我们期待越来越多的志士仁人坚定加入到中华正义自救联军中来，为创建并壮大民主革命队伍，武装推翻中共残暴统治作出更大的贡献！
中华正义自救联军总司令：王伏魔
2010年12月30日
近代革命均宣告失败！
近代革命均宣告失败！
透视共宣电视剧《邓子恢》之二
王伏魔（人民思想家王一鸣）
导读：中共为粉饰自己形象，一直不遗余力地用各种方式美化他们为谋求人民幸福长期奋斗的历程。今年10月，中共又推出了党内良知派邓子恢的追梦历程。他们宣称：历时六年之久，精心炮制出25集电视剧《邓子恢》，诉说其中少数人的赤诚之心，并在他们牢牢把持的央视和地方台巡回播放，进行宗教式的洗脑，中共祭出这种以偏代全的伎俩，目的是企图掩盖中共整个集团的惨无人道的罪行，并为下一步复辟毛共统治鸣锣开道，用心极其险恶。
在江蛤蟆时代，中共一直歌颂帝王功业，各种封建皇帝影剧片长期占据宣传阵地；胡紧掏时代，则重在搬弄战争题材，什么亮剑，潜伏，暗算……百色起义等等，这说明一个现象，中共在江贼民的封建之路走死之后，毛共势力正在死灰复燃。
本思想家通过透视剧情，将陆续对中共反人类的肮脏伎俩进行跟踪暴光，同时不断纠正民主革命中的各种有害观点。
正文之二——
听闻辛颢年先生在海外陆续发表《辛亥革命并没有失败》的演讲，本思想家认为这是自欺欺人的说教。革命目的有没有到达？没有！“革命尚未成功，同志更须努力”，孙中山先生临终并不接受失败结果，因为当时袁世凯集团正处在被孙的追随者推翻的进程当中，但他看不到死后的中华，北洋军阀割据的历史就证明了辛亥革命的阶段性失败，蒋介石否定并打倒北洋军政，自己最终又玩起了独裁统治，革命于是彻底失败；中共谴责蒋背叛革命并打倒了蒋介石帝制，自己复又背叛革命人民，它们再行独裁专制之疯狂蹂躏，革命再遭失败。现在，新的中华人民革命又被迫从零开始。
我们如果认为辛亥革命成功了，那么就反证了蒋介石和毛共发起的两次革命都是有罪的。如果承认辛亥革命没有失败，那就等于间接承认了中共革命的成功，也就否定今天中华人民对中共再次革命清算的正义性，等于自打耳光，我们必须唾弃这种有害的论述。《辛亥革命并没有失败》这种言论很容易被中共反动集团利用，从而对新世纪中华自救的民主革命产生不可预知的颠覆作用。
事实上，虽然革命成果被后来者轮番窃取，但革命的主体都是广大革命人民，人民之革命是无罪的，他们都是为了求生而放手一博，这充分说明前朝统治阶级都是十恶不赦，必须彻底埋葬。历次革命总是不断前进的，人民再次对蒋介石进行革命的清算是不容否定的。虽然中共窃取了人民革命的胜利果实，实行灭绝人性的反动统治，也并不能因此就来肯定蒋介石王朝的先进性。
目前海外民运对历史的论述能力还停留在支离破碎的断想当中，与毛共无法抗衡，这是民阵内部长期喧闹不息的乱象之一。正确的论述是：肯定北伐，否定蒋家；肯定反蒋，否定共党；肯定人民革命，反对窃国专制。我们不能搞法轮功非此及彼的感性认识：否定革命意义，反毛颂蒋，把人民革命和中共一起倒掉。我们的论述当是非分明，有破有立。
我们的正义革命必须具有现代的独立性，并划定新的起点，打出新的旗帜。辛亥革命推翻的是满清政权，没能实现民主共和，当今中华革命要推翻的则是中共暴政。时空已然变化，100年后，难道我们新一代华人的智慧，仅仅只配捡拾辛亥革命的牙慧吗？不！我们不必在辛亥革命的老平台上修修补补，刻舟求剑，否则必遭后人嗤笑！辛亥革命、反蒋革命俱往矣，君不见，亿万人民今朝正伏共？！
透视共宣电视剧《邓子恢》之二
王伏魔（人民思想家王一鸣）
导读：中共为粉饰自己形象，一直不遗余力地用各种方式美化他们为谋求人民幸福长期奋斗的历程。今年10月，中共又推出了党内良知派邓子恢的追梦历程。他们宣称：历时六年之久，精心炮制出25集电视剧《邓子恢》，诉说其中少数人的赤诚之心，并在他们牢牢把持的央视和地方台巡回播放，进行宗教式的洗脑，中共祭出这种以偏代全的伎俩，目的是企图掩盖中共整个集团的惨无人道的罪行，并为下一步复辟毛共统治鸣锣开道，用心极其险恶。
在江蛤蟆时代，中共一直歌颂帝王功业，各种封建皇帝影剧片长期占据宣传阵地；胡紧掏时代，则重在搬弄战争题材，什么亮剑，潜伏，暗算……百色起义等等，这说明一个现象，中共在江贼民的封建之路走死之后，毛共势力正在死灰复燃。
本思想家通过透视剧情，将陆续对中共反人类的肮脏伎俩进行跟踪暴光，同时不断纠正民主革命中的各种有害观点。
正文之二——
听闻辛颢年先生在海外陆续发表《辛亥革命并没有失败》的演讲，本思想家认为这是自欺欺人的说教。革命目的有没有到达？没有！“革命尚未成功，同志更须努力”，孙中山先生临终并不接受失败结果，因为当时袁世凯集团正处在被孙的追随者推翻的进程当中，但他看不到死后的中华，北洋军阀割据的历史就证明了辛亥革命的阶段性失败，蒋介石否定并打倒北洋军政，自己最终又玩起了独裁统治，革命于是彻底失败；中共谴责蒋背叛革命并打倒了蒋介石帝制，自己复又背叛革命人民，它们再行独裁专制之疯狂蹂躏，革命再遭失败。现在，新的中华人民革命又被迫从零开始。
我们如果认为辛亥革命成功了，那么就反证了蒋介石和毛共发起的两次革命都是有罪的。如果承认辛亥革命没有失败，那就等于间接承认了中共革命的成功，也就否定今天中华人民对中共再次革命清算的正义性，等于自打耳光，我们必须唾弃这种有害的论述。《辛亥革命并没有失败》这种言论很容易被中共反动集团利用，从而对新世纪中华自救的民主革命产生不可预知的颠覆作用。
事实上，虽然革命成果被后来者轮番窃取，但革命的主体都是广大革命人民，人民之革命是无罪的，他们都是为了求生而放手一博，这充分说明前朝统治阶级都是十恶不赦，必须彻底埋葬。历次革命总是不断前进的，人民再次对蒋介石进行革命的清算是不容否定的。虽然中共窃取了人民革命的胜利果实，实行灭绝人性的反动统治，也并不能因此就来肯定蒋介石王朝的先进性。
目前海外民运对历史的论述能力还停留在支离破碎的断想当中，与毛共无法抗衡，这是民阵内部长期喧闹不息的乱象之一。正确的论述是：肯定北伐，否定蒋家；肯定反蒋，否定共党；肯定人民革命，反对窃国专制。我们不能搞法轮功非此及彼的感性认识：否定革命意义，反毛颂蒋，把人民革命和中共一起倒掉。我们的论述当是非分明，有破有立。
我们的正义革命必须具有现代的独立性，并划定新的起点，打出新的旗帜。辛亥革命推翻的是满清政权，没能实现民主共和，当今中华革命要推翻的则是中共暴政。时空已然变化，100年后，难道我们新一代华人的智慧，仅仅只配捡拾辛亥革命的牙慧吗？不！我们不必在辛亥革命的老平台上修修补补，刻舟求剑，否则必遭后人嗤笑！辛亥革命、反蒋革命俱往矣，君不见，亿万人民今朝正伏共？！
2010年12月28日星期二
中共招认：党给的希望就是不断地慷慨激昂地宣传谎言
透视共宣电视剧《邓子恢》之一
王伏魔（人民思想家王一鸣）
导读：中共为粉饰自己形象，一直不遗余力地用各种方式美化他们为谋求中国人民的幸福长期奋斗的历程。今年10月，中共又推出了党内良知派邓子恢的追梦历程。他们宣称：历时六年之久，精心炮制出25集电视剧《邓子恢》，诉说其中少数人的赤诚之心，并在他们牢牢把持的央视和地方台巡回播放，进行宗教式的洗脑，这种用以偏代全的伎俩，目的是企图掩盖中共整个集团的惨无人道的罪行，并为下一步复辟毛共统治鸣锣开道，用心极其险恶。
在江泽民时代，中共一直歌颂帝王功业，各种封建皇帝影剧片长期占据宣传阵地；胡锦涛时代，则重在战争题材，什么亮剑，潜伏，暗算……百色起义等等，这说明一个现象，中共在江贼民的封建之路走死之后，毛共势力复又抬头。
本思想家通过透视剧情，将陆续对中共反人类的肮脏伎俩进行跟踪暴光，同时不断纠正民主革命中的各种有害观点。
正文之一——
电视剧中，中共炮制的毛形象，一改《井冈山》中的本真狂燥性格，变得温和很多，杀人不露面，邓子恢的形象也设计成高大英武，邓子恢的多妻淫乱生活，都以“共妻组织”安排进行掩饰，剧情一概规避了毛共统治时期制造的诸多骇人听闻的惨案。
在电视剧9、10、11集中，邓子恢披露中共的一贯欺骗伎俩：党之所以能不断地发动人民进行革命暴动，就是不断地给穷人制造希望，也就是不断地慷慨激昂地炮制并充满激情地传播谎言。最后一代又一代人民，在美好的希望中幸福地殉难。这证明中共魔头们天生就具备高超的诈骗手法。
邓子恢最后哀叹说：人生最痛苦的是被控制无法去践行自己的愿望，兑现自己的诺言，有能力纠正错误却不让去改变。人生的幸福就在于正在做自己想做的事情。
农民知己邓子恢的良知毕竟不代表中共主流，否则他的结局不会是死不瞑目。邓子恢并没有领会毛的帝王之梦，对毛发动党内狗咬狗运动的肮脏目的缺乏清醒的认识，不可能从根本上解决问题。因为中共从四九后一党一帝独大，有能力实行民主却公然抛弃了对革命穷人的承诺，大扣帽子，大搞内斗，不受制衡，旋即转变成了丧失人性的共魔党。
中华人民正义自救联军，与中共诈骗集团有本质的不同，不会由他人吹出希望，一切均靠自己的力量来达成自身愿望，我们正在做自己认为正义的事情。
王伏魔（人民思想家王一鸣）
导读：中共为粉饰自己形象，一直不遗余力地用各种方式美化他们为谋求中国人民的幸福长期奋斗的历程。今年10月，中共又推出了党内良知派邓子恢的追梦历程。他们宣称：历时六年之久，精心炮制出25集电视剧《邓子恢》，诉说其中少数人的赤诚之心，并在他们牢牢把持的央视和地方台巡回播放，进行宗教式的洗脑，这种用以偏代全的伎俩，目的是企图掩盖中共整个集团的惨无人道的罪行，并为下一步复辟毛共统治鸣锣开道，用心极其险恶。
在江泽民时代，中共一直歌颂帝王功业，各种封建皇帝影剧片长期占据宣传阵地；胡锦涛时代，则重在战争题材，什么亮剑，潜伏，暗算……百色起义等等，这说明一个现象，中共在江贼民的封建之路走死之后，毛共势力复又抬头。
本思想家通过透视剧情，将陆续对中共反人类的肮脏伎俩进行跟踪暴光，同时不断纠正民主革命中的各种有害观点。
正文之一——
电视剧中，中共炮制的毛形象，一改《井冈山》中的本真狂燥性格，变得温和很多，杀人不露面，邓子恢的形象也设计成高大英武，邓子恢的多妻淫乱生活，都以“共妻组织”安排进行掩饰，剧情一概规避了毛共统治时期制造的诸多骇人听闻的惨案。
在电视剧9、10、11集中，邓子恢披露中共的一贯欺骗伎俩：党之所以能不断地发动人民进行革命暴动，就是不断地给穷人制造希望，也就是不断地慷慨激昂地炮制并充满激情地传播谎言。最后一代又一代人民，在美好的希望中幸福地殉难。这证明中共魔头们天生就具备高超的诈骗手法。
邓子恢最后哀叹说：人生最痛苦的是被控制无法去践行自己的愿望，兑现自己的诺言，有能力纠正错误却不让去改变。人生的幸福就在于正在做自己想做的事情。
农民知己邓子恢的良知毕竟不代表中共主流，否则他的结局不会是死不瞑目。邓子恢并没有领会毛的帝王之梦，对毛发动党内狗咬狗运动的肮脏目的缺乏清醒的认识，不可能从根本上解决问题。因为中共从四九后一党一帝独大，有能力实行民主却公然抛弃了对革命穷人的承诺，大扣帽子，大搞内斗，不受制衡，旋即转变成了丧失人性的共魔党。
中华人民正义自救联军，与中共诈骗集团有本质的不同，不会由他人吹出希望，一切均靠自己的力量来达成自身愿望，我们正在做自己认为正义的事情。
2010年12月24日星期五
疾恶如仇！人民思想家即使每天屠共百万也不会眨眼！
本思想家一直倡导不择手段克敌制胜。因为求胜心切，所以在对敌战斗中，往往不顾一切，不计后果，不惜同归于尽。由于经常搏击，练就了见血兴奋，嗜血好战的杀手性格和剐恶不眨眼的过硬心理素质。罪恶中共也只愿意死在真正的人民思想家们的民主革命的利剑下，它们佩服的就是文武双全，大智大勇的民族精英和国家栋梁。本思想家多次与中共高层国安过招，他们心服口服，并承认：假如能有大量你这样的智勇之士群起，可以接受对其命运的处置，甚至愿卧黄泉受死，也算是死也值了！但是他们话锋一转：现在中国像毛泽东这样的人太稀有，遗憾的是软骨头多，就看看民运的一些下三烂队伍吧，只想口头灭共，说说而已，除非我们自己垮掉。
所以本思想家极力主张：国际国内当不惜一切手段，武力联合剿共。民主革命胜利之时，正是集中灭共之日，本思想家疾恶如仇，屠共义不容辞，理当率众屠之。四五亿共魔及其党羽，不知何日才能消灭？即使每天剿灭100万共匪，也得一两年才能肃清，整个国家和社会也得混乱一段时间！
屠共任务艰巨。国家需要减负，民族需要消肿，国土急待收复，民生急待解决，体制急待重建……
现在温家宝拿200亿美元到印度采购去了，胡紧掏也忙着要到美国送大礼去，狗日的洋奴卖国贼们！它们为了延续共党腐败统治，不惜大办年货，请客送礼，向周边国家摇尾乞怜，挥霍的都是人民的血汗呀！如不消灭这些狗贼，割地赔款的大清王朝的压轴戏也要正式登场，整个民族都要被抽空！中华民族也必将成为国际社会的累赘。
为今之计，要迅速消灭和肃清共党余孽，最好规划在半年内将大部分共匪消灭干净，收押的共匪数目庞大，相应的漏网之鱼也多，对社会重建压力太大，如流窜各地后，则会贻害无穷。
因此我呼吁：各地民主大军当及早筹组革命清算委员会，从常态的政治、经济、社会重建工作中分离出来，成立国内外剿匪指挥部，专门负责收齐收全本区共匪及其党羽名单，并设计出一条龙碎共机械装备，焚尸场，消毒剂，掩埋处，以备日后之用。
所以本思想家极力主张：国际国内当不惜一切手段，武力联合剿共。民主革命胜利之时，正是集中灭共之日，本思想家疾恶如仇，屠共义不容辞，理当率众屠之。四五亿共魔及其党羽，不知何日才能消灭？即使每天剿灭100万共匪，也得一两年才能肃清，整个国家和社会也得混乱一段时间！
屠共任务艰巨。国家需要减负，民族需要消肿，国土急待收复，民生急待解决，体制急待重建……
现在温家宝拿200亿美元到印度采购去了，胡紧掏也忙着要到美国送大礼去，狗日的洋奴卖国贼们！它们为了延续共党腐败统治，不惜大办年货，请客送礼，向周边国家摇尾乞怜，挥霍的都是人民的血汗呀！如不消灭这些狗贼，割地赔款的大清王朝的压轴戏也要正式登场，整个民族都要被抽空！中华民族也必将成为国际社会的累赘。
为今之计，要迅速消灭和肃清共党余孽，最好规划在半年内将大部分共匪消灭干净，收押的共匪数目庞大，相应的漏网之鱼也多，对社会重建压力太大，如流窜各地后，则会贻害无穷。
因此我呼吁：各地民主大军当及早筹组革命清算委员会，从常态的政治、经济、社会重建工作中分离出来，成立国内外剿匪指挥部，专门负责收齐收全本区共匪及其党羽名单，并设计出一条龙碎共机械装备，焚尸场，消毒剂，掩埋处，以备日后之用。
朝鲜事态证明：强大的正义武力才是人类和平的最大保障
上周美韩军演火力强大，几乎是挑衅性的临战演习。朝鲜和中共则闻风丧胆，再也不敢炮击延平岛了。恶魔金正日还自找台阶说：不值得回击。胡共也不敢阻止美军航母进入黄海。此事过后，朝鲜也乖乖让国际核查人员进驻朝鲜。与此同时，韩国人扣压了三个中共渔民，中共只得哀求南韩放人。面对小小韩国，他娘的中共也就这副嘴脸，哪怕与100多年前即将覆灭的千疮百孔的清王朝都没法比！
在强大的进步力量面前，共、朝两个邪恶集团就只得哑火。这说明什么问题？正义武力才是和平的最大保障。中共一向奉行弱国无外交，枪杆子里面出政权的信条，它们就能吃定手无寸铁的人民及变节文痞刘晓波。面对跪拜求助的上访和美化中共的乞怜，中共从未有过好果子给这些人，最后赐与这些人的就是一座黑牢和一副手铐，不仅一点尊严都未曾施舍，还时刻准备剥夺抗争者的生命，脆弱的人们无论怎样和邪求饶都只能自取其辱，并遭到漫长的凌迟。
世界文明的巨大进程多次表明：最快速、最直接、最伟大的变革及和平成果并非来自于一些和平人士，和平奖得主们的作用仅限于和平年代的小打小闹，他们的非暴力不合作，仅是大变革的边角余料罢了。柔软的抗争，几乎要耗光乞怜者们一生的时光，其结果大都慷慨悲壮。宗观和平奖历史，只有奥西多•罗斯福和伍德•威尔逊上榜，也仅限于调解地区不义战争，并无世界性的巨大作用。欧美各国最伟大的政治领袖也不屑上榜，而这些为人类进步作出了贡献巨大的领袖人物均发动过正义战争，快速终止了邪恶势力的肆虐，他们不在乎和平手段的光环，而注重最好最有效的结果，这些人没得到任何和平奖项，却名垂青史，为人们赞颂。
当今中共国还有和平变革的空间么？没有了！从国际上看，最近中共更是在印，欧，美四处活动，上门服务，馈赠订单、采购和汇率大礼，目的也仅仅为了尽量阻止欧美各国联合起来消灭自己，延缓死期而已。中共不惜用国民的血汗去兑换国际社会的沉默，北约组织调整目标对准中共，也意在敲诈中共国的钱财，缓解本国经济危机，最终受害者都是全体中华人民。现在还有什么国家值得我们去尊敬去爱？
在国内方面，中共国以前主张和平变革的改良精英们，自1989六四吓破了胆之后就倒向了中共的怀抱，与魔共们沆瀣一气，利益均沾，领取了大量的实惠。最令人瞠目的是，央视播音员工资从90年代初的3000元左右月薪飞涨到20多万，中共的钞票似乎是为本集团及其党羽们印制的。大多数专家、教授、学者、文人为了自身利益，自愿与中共一起捆绑，最后彻底泯灭良知。他们自己对此也供认不讳，谁也不会冒险失去既得利益，并反过来乐于争当中共犬儒。整个社会没有公道，中共国哪里还有推动和平改良的精英群体！
如果这世界没有伟大的民主领袖人物率领正义力量来拯救人类，解决半个地球面临的黑暗处境，我们宁愿地球于2012年毁灭，宁愿所有生灵们统统化作一缕青烟，重演人类自我毁灭的史前文明的可悲轮回！
在强大的进步力量面前，共、朝两个邪恶集团就只得哑火。这说明什么问题？正义武力才是和平的最大保障。中共一向奉行弱国无外交，枪杆子里面出政权的信条，它们就能吃定手无寸铁的人民及变节文痞刘晓波。面对跪拜求助的上访和美化中共的乞怜，中共从未有过好果子给这些人，最后赐与这些人的就是一座黑牢和一副手铐，不仅一点尊严都未曾施舍，还时刻准备剥夺抗争者的生命，脆弱的人们无论怎样和邪求饶都只能自取其辱，并遭到漫长的凌迟。
世界文明的巨大进程多次表明：最快速、最直接、最伟大的变革及和平成果并非来自于一些和平人士，和平奖得主们的作用仅限于和平年代的小打小闹，他们的非暴力不合作，仅是大变革的边角余料罢了。柔软的抗争，几乎要耗光乞怜者们一生的时光，其结果大都慷慨悲壮。宗观和平奖历史，只有奥西多•罗斯福和伍德•威尔逊上榜，也仅限于调解地区不义战争，并无世界性的巨大作用。欧美各国最伟大的政治领袖也不屑上榜，而这些为人类进步作出了贡献巨大的领袖人物均发动过正义战争，快速终止了邪恶势力的肆虐，他们不在乎和平手段的光环，而注重最好最有效的结果，这些人没得到任何和平奖项，却名垂青史，为人们赞颂。
当今中共国还有和平变革的空间么？没有了！从国际上看，最近中共更是在印，欧，美四处活动，上门服务，馈赠订单、采购和汇率大礼，目的也仅仅为了尽量阻止欧美各国联合起来消灭自己，延缓死期而已。中共不惜用国民的血汗去兑换国际社会的沉默，北约组织调整目标对准中共，也意在敲诈中共国的钱财，缓解本国经济危机，最终受害者都是全体中华人民。现在还有什么国家值得我们去尊敬去爱？
在国内方面，中共国以前主张和平变革的改良精英们，自1989六四吓破了胆之后就倒向了中共的怀抱，与魔共们沆瀣一气，利益均沾，领取了大量的实惠。最令人瞠目的是，央视播音员工资从90年代初的3000元左右月薪飞涨到20多万，中共的钞票似乎是为本集团及其党羽们印制的。大多数专家、教授、学者、文人为了自身利益，自愿与中共一起捆绑，最后彻底泯灭良知。他们自己对此也供认不讳，谁也不会冒险失去既得利益，并反过来乐于争当中共犬儒。整个社会没有公道，中共国哪里还有推动和平改良的精英群体！
如果这世界没有伟大的民主领袖人物率领正义力量来拯救人类，解决半个地球面临的黑暗处境，我们宁愿地球于2012年毁灭，宁愿所有生灵们统统化作一缕青烟，重演人类自我毁灭的史前文明的可悲轮回！
2010年12月18日星期六
透视刘晓波的灵魂层次
前言：人们为了共同完成改变自身命运的变革，既然走到一起来就得团结合作，因此就有了求同存异之大局观；在生活中，我们也常喊理解万岁。但是再怎么求同存异也好，理解万岁也罢，一个头脑清醒的人也不会和自己要消灭的死敌和匪徒搞求同存异，喊理解万岁，都要求先辨别敌友。人与人打交道也要知已知彼，为什么有些人忠贞不渝或者终生未婚？大都因为每一个体的价值取向、人生追求、性格、偏好、意志、缘分、知已和知彼的认识水准不同等等综合因素的作用，才演绎出人生百态，这是很自然的现象，这个异彩纷呈的社会现实也不会因为刘晓波的嘲笑而改变。
关于围绕刘晓波先生的辩论已经很久了，刘是敌是友，是特是侠，到底刘晓波先生是不是真正的仁人志士，是不是民主同仁要追随的人物？我今天也要有个结论。现在就刘晓波先生的一些著述来进行剖析，本人节选了他的一些言论，并在下面附了相应的按语，我们不妨看看他的思想、灵魂、道德，意志，操守究竟处于一个什么样的层次。
一、刘晓波：胡平兄，哪怕事业再成功，只要有感情上的苍白和空缺，仍为极失败的人生。
人民思想家按语：此说太自怜了！一点都不愿牺牲，哪来的民主正义自由！大丈夫何患无妻？而患之所立也！在历史进程的关口，风云际会，姻缘也会际，好多人穷其一生，倾其所有，还不一定能达到目标，不少人抛头颅洒热血，家破人亡，一生何求！还谈感情婚姻皆憾？谁不想天伦之乐？这个大使命要求每个立志献身中国民主变革的人，要有足够的思想准备和献身精神。为了理想，不患得失，青春无悔，一生无悔！
《林觉民与妻书》的大义看来对刘晓波没什么触动，这就是大部分知识分子的劣根性，但并不是所知识分子如他一样。台湾民进党三女人没结婚，历史上的姜太公六十岁才娶妻，还被老婆抛弃，但没人说他们人生失败。
二、刘晓波：关于人的尊严和人的为维护自身尊严而反抗的终极意义，穷极下去是会进入形而上的或宗教的层次。我所持的价值标准在目前的中国（也许包括西方）是难以践行或成就的。
人民思想家按语：这是党攻击正义志士的语言特色，对正义事业穷且益坚的追求，在他嘴里变成了形而上的虚幻和宗教的狂热，刘并没有脱离中共宣传上的污名化手法。吃狼奶长大的知识分子，没有是非分辨能力，更别指望有什么论述力，可悲！什么是唯心还是唯物？任何真理和哲学成果都是从形而上开始探索出来的。
三、刘晓波：我的标准太离谱、太超现实，逼近人生的脆弱的生存境遇和终极意义上的人生价值，我所反抗的东西的平庸性注定了我的所作所为不会具有神圣的价值，至多是匹夫之勇罢了。我不会把在秦城中的政治坚持上升到人生终极尊严的高度来理解。
人民思想家按语：刘的标准是什么，终极意义矮化成了生存关怀？自己的脆弱最后都归罪于专制的平庸，以为民主是《08宪章》一篇文章就能解决的，太幼稚了，以为变革是过家家的玩儿？我们要铲除的是暴政专制，牺牲是难免的，不能一碰到敌人的折磨就退缩。封建刑具名目繁多，比中共用在你刘晓波身上的不知残忍多少，但中华民族到底还是挺过来了！没那金刚钻就揽不了那瓷器活！
四、刘晓波：当我必须遵从监狱中一切有损于我的尊严的戒律时，我不知道我的活下来还有多大意义，不知道坚持政治上的立场还有什么价值。生命的终极尊严的崩溃所带来的对自己的失望和厌恶，已足以粉碎我的任何坚韧和反抗。
人民思想家按语：受不了了，要么一死了之；要么投降，保外就医。你也不要来动摇中华民主正义事业。
五、刘晓波：卡夫卡的小说、尼采的哲学以及克尔凯戈尔的宗教个人主义，方觉在任何社会中，都有对人的终极尊严的威胁。人在金钱、性、社会地位以及各种压力面前，很容易放弃自己的尊严，而这种放弃又被一套堂皇的中产阶级的价值观念彻底地合理化了，由是我知道了常识中的合理性恰恰是以人放弃生命终极关怀和坚持为前提的。
人民思想家按语：刘看问题很现实很敏锐，但感性思维代替了理性思维，抽象思维能力欠缺且混乱。中产阶级怎么样不用你一味地开罪于他们，有胆搞08宪章大杂烩，男子汉大丈夫，就当知道要承担风险！卡夫卡、尼采、克尔凯戈尔等人也只是探索真理的名家，并不说明他们都正确，也没谁说他们是真理的最后代言人，更没有谁是真理的代言人。重要的是每个哲人对发现某些真理作出过贡献，探索真理是一场伟大的人类接力活动，活动也不可能被几个名家全部包办。
刘晓波说“常识中的合理性恰恰是以人放弃生命终极关怀和坚持为前提的。”如果说仅指中产阶级，也是对人类良知的否定，刘晓波的这个认知完全搞反了！
六、刘晓波：我无权要求任何人认同我的价值观念并践行之，但是人的平庸可以在任何懦怯和放纵之中找到安身立命的合理解释。包括苏格拉底的被处死，在世俗的意义上，苏格拉底是民主政治的死敌，他应该而且必须被处死，但在人的终极意义上，苏格拉底堪称人的典范。加缪说，他没见过为本体论而死了的，只有自觉活着的无意义，从而放弃生命才是最真实的死。那么，当一个人的尊严在铁窗之内全部被击毁之时，还要坚持一种政治信念，岂不是太可笑了吗？
人民思想家按语：逻辑混乱。刘晓波所说的这种“平庸”应当叫做反动。苏格拉底是一位追求道德、正义、政治、社会、真善美、幸福、人生等等理想境界的雄辩家和哲人，他的学说是对极终问题的朴素探索，他是殉道而死，他没有逃跑，引鸩而尽，他拒做懦夫！苏格拉底时期有民主吗？是专制政教要毒死他，就像中共迫害所有追求真相之人一样。刘晓波如果还知道气节二字，应羞于提及苏格拉底的名字！
七、刘晓波：在世俗的意义上，专制社会与民主社会有落后与进步之分，但在超越的意义上，两者没有区别。民主制是一套极世俗、极平庸、极现实的制度设计，美国的大选中只有选票而没有道义，生存终极意义上的价值判断，如果没有宗教、哲学、音乐与诗，什么社会民主了，什么社会就没有灵魂了，民主制的建立不需要超世俗的圣洁之心，只需要世俗化的功利之心。想想西方建立了近二百年的民主政体，有哪一次选举和操作过程有美可言。关怀终极价值的人是为美而活，关心世俗功利的人是为非美而活，两者的差异之不可调和，是伴随着人类的永恒紧张。一个想在精神上高贵、富有，对超越价值的追求几近身心憔悴的人，无论在东方还是西方，无论在专制社会还是民主社会，都是孤独的。承受这种孤独的悲怆在追求超越价值的个人，身上会转化为一种宁静的自慰和自娱。
人民思想家按语：刘对人性和民主正义没什么探索和研究，基本上走的是文学断想思路。民主/自由/人权/法制的政体是基于限制人性恶并尊重人的需求这几点设计的。对人性的善则发扬光大；民主包容所有人的需求，包括生理、安全、爱、社会角色和自我理想的实现这五个方面，法制则制约人性的恶，宗教信仰侧重点于规范“慎独”，文化则丰富人民精神内涵，音乐诗歌陶冶性情，增进人类的修养。
人民思想家按语：民主是一套机制，它不仅容纳平庸、世俗、功利；也鼓励精英政治和理想主义。美国的众议员和参议员就扮演世俗与精英的不同功用，只是这种功能并不完善。不错，刘晓波是看到了西方政治不求进步的现状，并不意味着我们中华民族不会注意这个问题，所以我们今后的参议员要求是哲学和思想界的精英来担任，包括一定比例的学界人士和一定规模的社会精英人士。不可能让某一领域独占，要有效避免理性的迷失。总之只有民主才能不断改进存在缺陷的民主。才有可能避免流血革命的发生。而专制究竟要怎么向民主过渡，则是要众人竭力，采取各种手段达成目标了。
八、刘晓波：自由之于功利是极其面目狰狞了，而之于人的生存状态，特别是个人生存的意义而言，则是极为可贵的，能够自己自由者几乎没有。人类的本性就是不接受终极意义上的自由。私有财产、选票、言论自由等等权利，都是世俗化自由的一部分，而天才、特别是生存意义上的天才是与这一切无关的。只要一个人还要入世，还要期待社会公众的评价，还要以社会的现实标准来确定自身的价值，那他就是自由的死敌。
人民思想家按语：自由是人权，功利是生活常态，它们并不对立，实际上大众在自由状况下追求的就是功利——美好生活的组成部分。在两者之上还有公道正义高悬，我们追求的自由，实际上是人类自身的解放，是起码人生自由，反对的是危害他人。专制政权就是在危害大众的自由；至于不可抗拒的天才或超人，那是另一个范畴，现不必列入常态政治的讨论。另外如果一个人或者集团要做自由的死敌，什么标准对他都是借口而非守则。
九、刘晓波：胡平兄，你知道，我是个太自我中心、太爱自己、太自我膨胀的人，很少有溢美之词加于人。
人民思想家按语：自命不凡，所有的论述混乱不堪，却还自以为是，这里就不做评论了。
十、刘晓波：我回澳洲后写了一篇文章《我们被我们的正义压倒》，是有关6、4的，我想我的自我评价是公允的。回国去做的那件事，我义无反顾，无论是基于个人的赎罪、或良心的安慰，还是基于朋友之谊、国家前途，我都再不会犹豫。我庆幸自己生逢此时的中国。那么动荡，那么危险，那么刺激，那么多机会。生此激荡之乱世而无所做为，实在是太说不过去的行为。西方社会的伟大人物一般都生于乱世，两次世界大战之间和之后，是西方思想界又一个黄金时代，而到了今天，西方思想界开始平庸化，基督教也帮不了太大的忙，这是一个西方哲学和诗相对寂寞的时期。而在中国则大不一样。故而，我希望你能无论如何回国一趟，人生的抉择有时必须是存在主义式的，而不是科学哲学式的。三思而后行的结果百分之百只能导致平庸。
人民思想家按语：回国否定屠杀不啻是叛变，投机，赌徒不可能成就卓越。
十一、刘晓波：六四的坦克并没有轧死人，这是一种夸张的说法。我们要敢于澄清事实，而六四反抗的失败还导致中国真正错失政改的机会。
人民思想家按语：这迎合了中共“攻其一点，全盘否定”的一贯狡诈伎俩，坦克有没有压死人，只是一个事实认定问题，但刘晓波能否定全国牺牲几万人，几十人遭迫害的六四大屠杀吗？为什么不敢搞一个全国范围内的全面审慎的评估？倒把中共反动残暴的延续归罪于人民的反抗，这对中共定性的“六四反革命动乱”，不啻是一种巧妙的认同。刘晓波不去谴责暴政，这才叫真正的叛变投敌。背叛正义，否定反抗，辱没六四先烈，背叛苦难的中华人民！能不引起大众的谴责么？却还假惺惺说什么诺贝尔和平奖属于六四亡灵，全都是作秀！
总体来看，刘晓波个性特质是敏锐，感性，善变，思维特征几乎是神经质类缠绕型，意在欧化表述却弄巧成拙，导致论述逻辑混乱；学术修为还停留在文学批判的范畴，对哲学体系只是一知半解，完全不能理解民主政治机制所蕴含的深刻哲理，政治学识浅薄，没有清晰的灵魂，没有坚定的信仰和操守，所以在他的“平庸的、世俗的、功利的”社会面前，一触即溃，也会反复“平庸、世俗、功利”——有点“刘随波”的味道；从其面相来看，薄嘴薄脸，眼光扑闪，额头窄长，这些表征都清楚地显示刘晓波并不是一个智慧，坚定，豁达，大气之人。
关于围绕刘晓波先生的辩论已经很久了，刘是敌是友，是特是侠，到底刘晓波先生是不是真正的仁人志士，是不是民主同仁要追随的人物？我今天也要有个结论。现在就刘晓波先生的一些著述来进行剖析，本人节选了他的一些言论，并在下面附了相应的按语，我们不妨看看他的思想、灵魂、道德，意志，操守究竟处于一个什么样的层次。
一、刘晓波：胡平兄，哪怕事业再成功，只要有感情上的苍白和空缺，仍为极失败的人生。
人民思想家按语：此说太自怜了！一点都不愿牺牲，哪来的民主正义自由！大丈夫何患无妻？而患之所立也！在历史进程的关口，风云际会，姻缘也会际，好多人穷其一生，倾其所有，还不一定能达到目标，不少人抛头颅洒热血，家破人亡，一生何求！还谈感情婚姻皆憾？谁不想天伦之乐？这个大使命要求每个立志献身中国民主变革的人，要有足够的思想准备和献身精神。为了理想，不患得失，青春无悔，一生无悔！
《林觉民与妻书》的大义看来对刘晓波没什么触动，这就是大部分知识分子的劣根性，但并不是所知识分子如他一样。台湾民进党三女人没结婚，历史上的姜太公六十岁才娶妻，还被老婆抛弃，但没人说他们人生失败。
二、刘晓波：关于人的尊严和人的为维护自身尊严而反抗的终极意义，穷极下去是会进入形而上的或宗教的层次。我所持的价值标准在目前的中国（也许包括西方）是难以践行或成就的。
人民思想家按语：这是党攻击正义志士的语言特色，对正义事业穷且益坚的追求，在他嘴里变成了形而上的虚幻和宗教的狂热，刘并没有脱离中共宣传上的污名化手法。吃狼奶长大的知识分子，没有是非分辨能力，更别指望有什么论述力，可悲！什么是唯心还是唯物？任何真理和哲学成果都是从形而上开始探索出来的。
三、刘晓波：我的标准太离谱、太超现实，逼近人生的脆弱的生存境遇和终极意义上的人生价值，我所反抗的东西的平庸性注定了我的所作所为不会具有神圣的价值，至多是匹夫之勇罢了。我不会把在秦城中的政治坚持上升到人生终极尊严的高度来理解。
人民思想家按语：刘的标准是什么，终极意义矮化成了生存关怀？自己的脆弱最后都归罪于专制的平庸，以为民主是《08宪章》一篇文章就能解决的，太幼稚了，以为变革是过家家的玩儿？我们要铲除的是暴政专制，牺牲是难免的，不能一碰到敌人的折磨就退缩。封建刑具名目繁多，比中共用在你刘晓波身上的不知残忍多少，但中华民族到底还是挺过来了！没那金刚钻就揽不了那瓷器活！
四、刘晓波：当我必须遵从监狱中一切有损于我的尊严的戒律时，我不知道我的活下来还有多大意义，不知道坚持政治上的立场还有什么价值。生命的终极尊严的崩溃所带来的对自己的失望和厌恶，已足以粉碎我的任何坚韧和反抗。
人民思想家按语：受不了了，要么一死了之；要么投降，保外就医。你也不要来动摇中华民主正义事业。
五、刘晓波：卡夫卡的小说、尼采的哲学以及克尔凯戈尔的宗教个人主义，方觉在任何社会中，都有对人的终极尊严的威胁。人在金钱、性、社会地位以及各种压力面前，很容易放弃自己的尊严，而这种放弃又被一套堂皇的中产阶级的价值观念彻底地合理化了，由是我知道了常识中的合理性恰恰是以人放弃生命终极关怀和坚持为前提的。
人民思想家按语：刘看问题很现实很敏锐，但感性思维代替了理性思维，抽象思维能力欠缺且混乱。中产阶级怎么样不用你一味地开罪于他们，有胆搞08宪章大杂烩，男子汉大丈夫，就当知道要承担风险！卡夫卡、尼采、克尔凯戈尔等人也只是探索真理的名家，并不说明他们都正确，也没谁说他们是真理的最后代言人，更没有谁是真理的代言人。重要的是每个哲人对发现某些真理作出过贡献，探索真理是一场伟大的人类接力活动，活动也不可能被几个名家全部包办。
刘晓波说“常识中的合理性恰恰是以人放弃生命终极关怀和坚持为前提的。”如果说仅指中产阶级，也是对人类良知的否定，刘晓波的这个认知完全搞反了！
六、刘晓波：我无权要求任何人认同我的价值观念并践行之，但是人的平庸可以在任何懦怯和放纵之中找到安身立命的合理解释。包括苏格拉底的被处死，在世俗的意义上，苏格拉底是民主政治的死敌，他应该而且必须被处死，但在人的终极意义上，苏格拉底堪称人的典范。加缪说，他没见过为本体论而死了的，只有自觉活着的无意义，从而放弃生命才是最真实的死。那么，当一个人的尊严在铁窗之内全部被击毁之时，还要坚持一种政治信念，岂不是太可笑了吗？
人民思想家按语：逻辑混乱。刘晓波所说的这种“平庸”应当叫做反动。苏格拉底是一位追求道德、正义、政治、社会、真善美、幸福、人生等等理想境界的雄辩家和哲人，他的学说是对极终问题的朴素探索，他是殉道而死，他没有逃跑，引鸩而尽，他拒做懦夫！苏格拉底时期有民主吗？是专制政教要毒死他，就像中共迫害所有追求真相之人一样。刘晓波如果还知道气节二字，应羞于提及苏格拉底的名字！
七、刘晓波：在世俗的意义上，专制社会与民主社会有落后与进步之分，但在超越的意义上，两者没有区别。民主制是一套极世俗、极平庸、极现实的制度设计，美国的大选中只有选票而没有道义，生存终极意义上的价值判断，如果没有宗教、哲学、音乐与诗，什么社会民主了，什么社会就没有灵魂了，民主制的建立不需要超世俗的圣洁之心，只需要世俗化的功利之心。想想西方建立了近二百年的民主政体，有哪一次选举和操作过程有美可言。关怀终极价值的人是为美而活，关心世俗功利的人是为非美而活，两者的差异之不可调和，是伴随着人类的永恒紧张。一个想在精神上高贵、富有，对超越价值的追求几近身心憔悴的人，无论在东方还是西方，无论在专制社会还是民主社会，都是孤独的。承受这种孤独的悲怆在追求超越价值的个人，身上会转化为一种宁静的自慰和自娱。
人民思想家按语：刘对人性和民主正义没什么探索和研究，基本上走的是文学断想思路。民主/自由/人权/法制的政体是基于限制人性恶并尊重人的需求这几点设计的。对人性的善则发扬光大；民主包容所有人的需求，包括生理、安全、爱、社会角色和自我理想的实现这五个方面，法制则制约人性的恶，宗教信仰侧重点于规范“慎独”，文化则丰富人民精神内涵，音乐诗歌陶冶性情，增进人类的修养。
人民思想家按语：民主是一套机制，它不仅容纳平庸、世俗、功利；也鼓励精英政治和理想主义。美国的众议员和参议员就扮演世俗与精英的不同功用，只是这种功能并不完善。不错，刘晓波是看到了西方政治不求进步的现状，并不意味着我们中华民族不会注意这个问题，所以我们今后的参议员要求是哲学和思想界的精英来担任，包括一定比例的学界人士和一定规模的社会精英人士。不可能让某一领域独占，要有效避免理性的迷失。总之只有民主才能不断改进存在缺陷的民主。才有可能避免流血革命的发生。而专制究竟要怎么向民主过渡，则是要众人竭力，采取各种手段达成目标了。
八、刘晓波：自由之于功利是极其面目狰狞了，而之于人的生存状态，特别是个人生存的意义而言，则是极为可贵的，能够自己自由者几乎没有。人类的本性就是不接受终极意义上的自由。私有财产、选票、言论自由等等权利，都是世俗化自由的一部分，而天才、特别是生存意义上的天才是与这一切无关的。只要一个人还要入世，还要期待社会公众的评价，还要以社会的现实标准来确定自身的价值，那他就是自由的死敌。
人民思想家按语：自由是人权，功利是生活常态，它们并不对立，实际上大众在自由状况下追求的就是功利——美好生活的组成部分。在两者之上还有公道正义高悬，我们追求的自由，实际上是人类自身的解放，是起码人生自由，反对的是危害他人。专制政权就是在危害大众的自由；至于不可抗拒的天才或超人，那是另一个范畴，现不必列入常态政治的讨论。另外如果一个人或者集团要做自由的死敌，什么标准对他都是借口而非守则。
九、刘晓波：胡平兄，你知道，我是个太自我中心、太爱自己、太自我膨胀的人，很少有溢美之词加于人。
人民思想家按语：自命不凡，所有的论述混乱不堪，却还自以为是，这里就不做评论了。
十、刘晓波：我回澳洲后写了一篇文章《我们被我们的正义压倒》，是有关6、4的，我想我的自我评价是公允的。回国去做的那件事，我义无反顾，无论是基于个人的赎罪、或良心的安慰，还是基于朋友之谊、国家前途，我都再不会犹豫。我庆幸自己生逢此时的中国。那么动荡，那么危险，那么刺激，那么多机会。生此激荡之乱世而无所做为，实在是太说不过去的行为。西方社会的伟大人物一般都生于乱世，两次世界大战之间和之后，是西方思想界又一个黄金时代，而到了今天，西方思想界开始平庸化，基督教也帮不了太大的忙，这是一个西方哲学和诗相对寂寞的时期。而在中国则大不一样。故而，我希望你能无论如何回国一趟，人生的抉择有时必须是存在主义式的，而不是科学哲学式的。三思而后行的结果百分之百只能导致平庸。
人民思想家按语：回国否定屠杀不啻是叛变，投机，赌徒不可能成就卓越。
十一、刘晓波：六四的坦克并没有轧死人，这是一种夸张的说法。我们要敢于澄清事实，而六四反抗的失败还导致中国真正错失政改的机会。
人民思想家按语：这迎合了中共“攻其一点，全盘否定”的一贯狡诈伎俩，坦克有没有压死人，只是一个事实认定问题，但刘晓波能否定全国牺牲几万人，几十人遭迫害的六四大屠杀吗？为什么不敢搞一个全国范围内的全面审慎的评估？倒把中共反动残暴的延续归罪于人民的反抗，这对中共定性的“六四反革命动乱”，不啻是一种巧妙的认同。刘晓波不去谴责暴政，这才叫真正的叛变投敌。背叛正义，否定反抗，辱没六四先烈，背叛苦难的中华人民！能不引起大众的谴责么？却还假惺惺说什么诺贝尔和平奖属于六四亡灵，全都是作秀！
总体来看，刘晓波个性特质是敏锐，感性，善变，思维特征几乎是神经质类缠绕型，意在欧化表述却弄巧成拙，导致论述逻辑混乱；学术修为还停留在文学批判的范畴，对哲学体系只是一知半解，完全不能理解民主政治机制所蕴含的深刻哲理，政治学识浅薄，没有清晰的灵魂，没有坚定的信仰和操守，所以在他的“平庸的、世俗的、功利的”社会面前，一触即溃，也会反复“平庸、世俗、功利”——有点“刘随波”的味道；从其面相来看，薄嘴薄脸，眼光扑闪，额头窄长，这些表征都清楚地显示刘晓波并不是一个智慧，坚定，豁达，大气之人。
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