浅谈我对魏京生 徐水良 陈尔晋 郭国汀等先生的印象

浅谈我对魏京生 徐水良 陈尔晋 郭国汀等先生的印象




上海外中文网站好几年了，通过文章接触到了一些人，其中有几个名字耳熟能详。昨日刘啸波获奖之后，网上有很多人又提及了这几个人的名字，我想有必要谈谈我的看法了，也算是一个阶段的认知，说的不对请各位批评指正。

我们从事民主事业，因为种种艰难困苦，大家没能一起共事，信息又不通，彼此之间可能会造成猜疑、隔阂和误解，我又坚持不和邪的正义的民主革命，所以正气高张，可能不小心会误伤一些同道，重要的是人要有广阔的胸襟，不断改正自我，并期望最终能与全中国人民一起，努力实现人民当家作主的新生活。

促成我写这篇文章的另一缘由，是昨晚又以游客的身份去了中国之路论坛，看到郭国汀先生专门写了篇文章骂我是共特。我觉得没必要驳斥他的指控，可能失去了判断能力的狂热教徒通常都会口出一些奇谈。幸好有一些多年的网友能看懂我的文章，出来说话，所以我就不说罢。（顺便解释一下，因高寒先生主张重建共党，被我写了篇文章没有指名道姓骂了他：人家强奸其弟兄姐妹，有人还主张要送强奸犯壮阳药，不是犯混？不是认奸作父是什么？于是他封了我ID）

据我的判断，魏京生、徐水良两位先生，还有三妹女士等坚持民主革命的人，起码来说现在是坚定的民主主义者，而且徐先生和三妹还与我有相似的主张——坚持正义，反对妥协，推动民主革命。他们头脑清醒，眼光锐利，文章很有思想和论述力，我比较欣赏。

反观陈先生，郭先生等人，我看了一些文章，撇开认识的高度（人的认识都有个提高过程），他们的前期文章还算有条理。但现在文章的硬伤不说，整个逻辑混乱，不知道他们主张的民主策略和路径到底是什么。但有一点向往民主是肯定的，但我们更多是方法和策略上的不同，更加不解的是，他们有人动不动还以佛陀和耶稣使者自居，郭先生还总把为某人辩护出名的事，拿出来炫耀，好像人不知就是过错。如不认同，还会把人打成共特，与共党政治运动没什么不同，这样的诋毁战在论坛里太多了。一个寻常女人，如果长期只靠些珠宝首饰来哄抬自己，效果会适得其反，对眼光独到的高人来说，只会增加恶心。而这些人就怕人不知道，还偏偏喜欢到高人面前去摆弄。

我常常开导国内的年轻人，哲学是头脑——道德价值观，政治是肢体——方法论，经济是管理目标，行为就是头脑、肢体和目标的综合作用过程。如果没有好的头脑，也就没有好的方法，光有好的目标，是不行的，行为和目标也会错乱，也会自乱阵脚，我们往往被这些人攻击，问题就在哲学和政治方面，共党变成禽兽，就因为哲学与政治——价值观与方法论皆错而犯下杀生之罪。

如果你信教，那么不免会偏执。宗教叫偏执为虔诚，局外人叫它迷信，政治叫它狂热，思想家叫它迷思，哲学家就叫它蒙昧，尼采说是宗教穷人的道德，康德要对它进行理性的批判……总的来说，道德高深的理想中人还去归依宗教就容易丧失了思想的自由，就会思想混乱，就会被宗教所控制。一般人没有深厚的道德修养，面对天灾人祸贫穷苦难的降临，怆皇失措，信信教倒是有好处的，可以摆脱心灵的恐惧和操行的迷惘。说到底，宗教只适合于修为一般的人群皈依。

职业思想家已经超越了经书，不可能真正信教的，并非他们没有信仰，而是创新信仰，我们的信仰超越一神和诸神宗教，只信仰天理良心，信仰不打折扣的正义、信仰广泛的民主、自由、人权、公平，对穷人同情，对罪恶清算，对暴政捣毁，对劳动尊重，对利益平衡，对寄生不容，对人情理解，我们思想开放……正因为如此，有大爱才有大恨。如果谁说民主没有敌人，我看他就没有正气，没有大爱，这些人麻木不仁，缺乏良知、勇气、执着与信仰，才要去信教，好好修养。

生活中的利益可以妥协，但邪恶的罪犯是不能放纵的，并不能因为怕死或者受到威胁就逃避正义。民主多途，但正义不能妥协，正义日久不归，所以才要革命，革命是逼出来的，不是想出来。