孟子曰：革命而死者，圣命也哉！
重温圣人的革命学说：舍生取义——激励革命人民奋勇前进！
前言
孟子是封建帝王们最不喜欢的圣人，虽然孟子正气浩然，其学说博大精深，但帝王们只是不太情愿地把他尊为“亚圣”；虽时隔1600多年，当朱元章读到《孟子》时，看到孟子主张为民取义而奋起革命，竟愤而要杀孟子，毁其庙堂，故今天我们很难看到孟子的庙堂。当代统治阶级也故意回避孟子的革命思想，不愿意让人民觉醒。
拂去历史的蒙尘，重温圣人的光辉思想，我们又重获革命的思想源泉，抚今追昔，怎能不感慨万千！为了激励广大志士仁人，现摘录圣人语录以飨之。
我们希望，在人民翻身作主的那一天，再建孟子庙堂，让他伟大的革命思想永远激励中国人民保存革命精神！让民主中华永葆青春！
孟子曰：革命而死者，圣命也哉！
一、奋起革命的背景
子思云：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽”！
孟子谓齐宣王曰：“士师不能治士，怎么办？”王曰：”罢免他。”
曰：“四境之内不治，又怎么办？”王顾左右而言他。——不行就下台！
孟子梁惠王曰：“用棍棒或刀杀人，有什么不同？”曰：“没什么不同。”
“用刀或暴政有异乎？”曰：“没什么不同”——暴政与刀杀人同罪！
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，如率兽而食人也。”
“兽食人，且人恶之；为民父母行政，如此率兽而食人，恶在其为民父母也！”——衣冠禽兽
“仲尼曰：『始作俑者，其无后乎！』”——该死！
“天作孽，犹可违，自作孽，不可活！”——必然灭亡！
二、革命行动的正当性
孟子告齐宣王曰：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”——断头台的必然报应！
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：”於传有之。”王曰：“臣弑其君可乎？”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。”——推翻暴政，革命正当！革命无罪！
三、革命的道义源泉
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也！”——大仁大义者奋起，耻为懦夫！
“救民于水火之中，除其残而已矣。”——救国救民
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——民主为大
四、革命的必备策略
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果；惟义所在。”——采取一切办法成功，不拘泥于小节，更不要在意小人的责难！
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”——永不变色的革命毅志尤其重要
孟子曰：“天之欲降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以痛心忍性，增益其所不能也”——要有吃苦准备！
固国不以山谷之险，威天下不以兵革之利……得道者多助，失道者寡助。——革命的乐观主义精神
孟子曰：革命而死者，圣命也哉！——视死如归的革命气节！
环视中国，独夫民贼，诛之何罪？豺狼当道，除之何罪？奸党群贪，灭之何罪？淫政亡国，自救何罪？
重温圣人的革命学说：舍生取义——激励革命人民奋勇前进！
前言
孟子是封建帝王们最不喜欢的圣人，虽然孟子正气浩然，其学说博大精深，但帝王们只是不太情愿地把他尊为“亚圣”；虽时隔1600多年，当朱元章读到《孟子》时，看到孟子主张为民取义而奋起革命，竟愤而要杀孟子，毁其庙堂，故今天我们很难看到孟子的庙堂。当代统治阶级也故意回避孟子的革命思想，不愿意让人民觉醒。
拂去历史的蒙尘，重温圣人的光辉思想，我们又重获革命的思想源泉，抚今追昔，怎能不感慨万千！为了激励广大志士仁人，现摘录圣人语录以飨之。
我们希望，在人民翻身作主的那一天，再建孟子庙堂，让他伟大的革命思想永远激励中国人民保存革命精神！让民主中华永葆青春！
孟子曰：革命而死者，圣命也哉！
一、奋起革命的背景
子思云：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽”！
孟子谓齐宣王曰：“士师不能治士，怎么办？”王曰：”罢免他。”
曰：“四境之内不治，又怎么办？”王顾左右而言他。——不行就下台！
孟子梁惠王曰：“用棍棒或刀杀人，有什么不同？”曰：“没什么不同。”
“用刀或暴政有异乎？”曰：“没什么不同”——暴政与刀杀人同罪！
曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，如率兽而食人也。”
“兽食人，且人恶之；为民父母行政，如此率兽而食人，恶在其为民父母也！”——衣冠禽兽
“仲尼曰：『始作俑者，其无后乎！』”——该死！
“天作孽，犹可违，自作孽，不可活！”——必然灭亡！
二、革命行动的正当性
孟子告齐宣王曰：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如犬马，则臣视君如国人；君视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”——断头台的必然报应！
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：”於传有之。”王曰：“臣弑其君可乎？”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。”——推翻暴政，革命正当！革命无罪！
三、革命的道义源泉
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也！”——大仁大义者奋起，耻为懦夫！
“救民于水火之中，除其残而已矣。”——救国救民
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”——民主为大
四、革命的必备策略
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果；惟义所在。”——采取一切办法成功，不拘泥于小节，更不要在意小人的责难！
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”——永不变色的革命毅志尤其重要
孟子曰：“天之欲降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以痛心忍性，增益其所不能也”——要有吃苦准备！
固国不以山谷之险，威天下不以兵革之利……得道者多助，失道者寡助。——革命的乐观主义精神
孟子曰：革命而死者，圣命也哉！——视死如归的革命气节！
环视中国，独夫民贼，诛之何罪？豺狼当道，除之何罪？奸党群贪，灭之何罪？淫政亡国，自救何罪？
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