胡锦涛的“先进文化”之一：歌颂效忠朱家明朝大一统

胡锦涛的“先进文化”之一：歌颂效忠朱家明朝大一统

共寇胡锦涛近来一直在鼓吹打造“先进文化”，谁也不曾知道它贩卖的“先进文化”是什么货色。于是共媒央视就热播了电视连续剧《奢香夫人》来诠释其“先进文化”。而《奢香夫人》贩卖的又是什么货色呢？——灌输的是封建大一统文化意识。

电视连续剧《奢香夫人》讲述的是明元更替时期，大明、残元、彝人在贵州地区展开的一场明争暗斗的地盘争夺故事。以水西，水东为主的彝族人是贵阳地区声望最高、实力最大的一个部落，实行的是君长专制，还有邬沙，永宁两个小部族，实行的是土司专制，他们历来封闭自治。奢香夫人正是最大的部族水西的君长夫人，她的娘家则是永宁部落的土司。此时永宁已归顺朱元璋的明朝，而水西水东还在观望之中，邬沙则首鼠两端，在明朝使臣马晔和元朝退守昆明的梁王之间投机取巧，希望获取最大利益，称霸贵州百彝。同时元朝希望保有云贵最后这块地盘，明朝征南大将付友德和督军马晔（马皇后之侄）则在寻获良机统一云贵诸省，各方统治集团在贵州的大角逐就是在这种背景下展开的。

水西君长病逝后，奢香幼子陇弟继承君长之后，由奢香摄政，作为实际执政者的奢香就成了这部大戏的主角。明朝督军马晔通过合纵离间之计，诱使水西水东两部归顺明朝并顺利合并。

但是明朝大臣马晔一直持有激进的“改土归流”主张的强硬派，总在策划不惜血战收编云贵，他与朱元璋的“缓称王”策略格格不入，为此马晔和他的支持者夏某曾被大明皇帝冷遇三年，他再次出使云贵，虽然用计攻取了云南，但他诱导了元朝3万残军隐藏在贵州境内的邬沙部落，以挑起彝族内部的战事，希望借机消耗所有彝人武装，一举废掉百彝自治政制，由朝中派遣的“流官”取代地方世袭的土司自治，这就是“改土归流”的政治名词含义，目的是实行中央集权的皇朝帝制。

为达目的，马晔不择手段，不仅置朝廷剿元使命于不顾，暗通并私藏元军，达到以元削彝的目的，他杀害水西大总管果瓦，怂恿邬沙和元军攻打水西水东。在马晔的多番设计搬弄之下，元、彝各部头目终于被互杀殆尽，仅存奢香夫人，水东的刘淑珍、老旺土司等头目。消灭水西的阴谋计划失败之后，马晔竟然罗织罪名，私设刑堂，裸鞭与马晔的贵州都督府同级的贵州宣抚府摄政奢香夫人，企图以奇耻大辱激反水西水东部落，从而到达迫使朝廷班师征讨的局面。

但是奢香夫人明知大元被灭，此时再反明朝，无异于自掘坟墓。她极度克制并劝说诸位不要反叛，以避马晔奸计得逞。老旺土司遂以血书催请奢香夫人与刘同知两位女首领进京上访，并不惜以性命相博。奢香的奏折遭朝廷冷遇后，只身冒险强行闯宫，陈述冤情，几经周折，在一场马晔主使的纵火案得以幸免后，马晔等人作法自毙，终下地狱，奢香神奇般地讨回了尊严。

剧情到此结束，我们看不出，一个奸诈残忍，搬弄是非的大明王朝，到底有什么值得百彝人隐忍效忠的地方，只不过打不赢中央王朝，才使得刚烈强悍的百彝人不得不屈从大明王朝，原来这就是胡共王朝要告诉全国人民的硬道理？实与先进文化毫无共同之处！

现在我们终于明白了《奢香夫人》所要传播的“先进文化”：敢情是要我中华人民牺牲自由，放弃人权，无条件接受恐怖并臣服于阴险狡诈、翻云覆雨、颠倒是非、挑拨内战、草菅人命的共寇暴政集团的大一统奴役，原来这就是胡锦涛鼓吹的所谓“先进文化”呀！